译文
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心(xin)一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐(le)。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲(sheng)和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人(ren)深沉的曲调所感动。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
闽(min)县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
注释
（6）地著（zhù）：定居一地。《汉书·食货志》：“理民之道，地著为本。”颜师古注：“地著，谓安土也。”
聆：听。漠：通“寞”，寂静无声。
（6）倚：通“猗”，语助词，无意义。
驽(nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
⑹揄（yú）扬：赞扬。九重：这里指皇帝居住的地方。万乘（shèng）主：这里指唐玄宗。
⑧襄野童：这里运用的是典故。黄帝出访圣人，到了襄阳城迷路。就向一个牧童问路，又问他治国之道。牧童以“除害马”为喻作答，被黄帝称为“天师”。后来就用以歌咏皇帝出巡。