静女
"寒塘数树梅，常近腊前开。雪映缘岩竹，香侵泛水苔。
紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。
春朝诸处门常锁。"
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。
舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。"
静女拼音解释:
.han tang shu shu mei .chang jin la qian kai .xue ying yuan yan zhu .xiang qin fan shui tai .
zi mo qi xian biao .chuan yuan gong ji liao .ling chun wan guo hu .yi dian bai shen chao .
chun chao zhu chu men chang suo ..
he chu bu xiang yi .ji feng jie pei you nv .geng zhi ling bo mi fei .jing guang yao cui gai .
.jin que wu jiu cha .xiang qi wu jiu ju .wei you yi cun xin .chang zhu wan li fu .
huai kou zhi chun pian chang wang .shu zhu lin shui shi han mei ..
.yu zhu jiang cheng sui .feng ren yi zi ge .ba fang zhan sheng ze .yi mu fa jia he .
du juan ti yan hua yi yin .sheng bei jue yan lian kong shan .xie yang pie ying qian shen shu .
hong yan nan fei chu ji men .zhi hen wu gong shu shi ji .qi bei lin lao shi rong xuan .
wu yao ge xiu pao he chu .wei dui wu xian qin yi zhang ..
译文及注释
译文
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数(shu)士兵流血形(xing)成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮(zhuang)的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身(shen)子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
秋夜床席冰冷梦(meng)也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
远方宾(bin)客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂(tang)。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀(que)，自己则骑着当地产的骏马驰骋(cheng)在辽阔的秋原上，四处游猎。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
注释
⑷西京：即唐朝都城长安。
⑤罹（ lí ）凝寒：遭受严寒。 罹，遭受。
⒂沧浪：水名,汉水的支流,在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》,二"吾"字皆作"我"字。
（85）申：反复教导。
【征】验证，证明。
赏析
《《葬花(hua)吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝蒙眬的希望。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
第五联，诗人在梦中梦到银河落下，长梦过后天上星以稀少，诗人只能含着悲伤思念故乡，没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错(duo cuo)迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话(de hua)，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
起始两句“渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。”感叹时光易逝，壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天；“多忧”，可知世事并非平静；“百事忙”，可见劳生碌碌，生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此，时已暮，天渐寒，日渐短，时序是不留情的，流逝的时光，不能够再回来了。“惟草木之零落兮，伤美人之迟暮！”作为一个有心的志士，诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔，先把心事和盘托出，以见情真。次两句写秋天的景色，但景中寓情，“数分红色上黄叶”，大自然原不过(bu guo)是点染秋色，诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”，更使人深惜曙景不长，朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变；“一瞬”，以明其短暂。秋晚降霜，黄叶染成了红色。日暮了，夕阳虽好，毕竟抵不上朝阳；“霜叶红于二月花”，虽然给人以另一种美的感受，但毕竟不及春花。诗人是多感的，他也懂得四时运行的规律，但面对现实，还是产生了淡淡的哀愁，因此这样的诗句，能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸，从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水，应有到海的时侯，它载去人们送别之情，祝愿它流进大海，汇成那雄波巨澜，在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中，有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松，青松的生命，是耐得住风霜的，在风欺霜打之后，依然虬枝奋昂，老干撑天，丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测，是写他人；后句以“合经霜”表示理所当然，是写诗人自己。前句于吟想中见柔情，是对他人的怀思；后句于激奋中见劲节，是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱，丝丝缕缕的秋怀，仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中，诗人说：“壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事，诗人说，如果能追随着壶中的仙翁，也许能知道人间日月的长短，而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
其五简析
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝蒙眬的希望。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
第五联，诗人在梦中梦到银河落下，长梦过后天上星以稀少，诗人只能含着悲伤思念故乡，没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错(duo cuo)迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话(de hua)，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
起始两句“渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。”感叹时光易逝，壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天；“多忧”，可知世事并非平静；“百事忙”，可见劳生碌碌，生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此，时已暮，天渐寒，日渐短，时序是不留情的，流逝的时光，不能够再回来了。“惟草木之零落兮，伤美人之迟暮！”作为一个有心的志士，诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔，先把心事和盘托出，以见情真。次两句写秋天的景色，但景中寓情，“数分红色上黄叶”，大自然原不过(bu guo)是点染秋色，诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”，更使人深惜曙景不长，朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变；“一瞬”，以明其短暂。秋晚降霜，黄叶染成了红色。日暮了，夕阳虽好，毕竟抵不上朝阳；“霜叶红于二月花”，虽然给人以另一种美的感受，但毕竟不及春花。诗人是多感的，他也懂得四时运行的规律，但面对现实，还是产生了淡淡的哀愁，因此这样的诗句，能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸，从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水，应有到海的时侯，它载去人们送别之情，祝愿它流进大海，汇成那雄波巨澜，在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中，有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松，青松的生命，是耐得住风霜的，在风欺霜打之后，依然虬枝奋昂，老干撑天，丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测，是写他人；后句以“合经霜”表示理所当然，是写诗人自己。前句于吟想中见柔情，是对他人的怀思；后句于激奋中见劲节，是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱，丝丝缕缕的秋怀，仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中，诗人说：“壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事，诗人说，如果能追随着壶中的仙翁，也许能知道人间日月的长短，而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴，以今昔盛衰立意，在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”，指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情，历史沧桑之感，就是从眼前这条耗尽民膏，成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
其五简析
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
创作背景
前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云：“《《猗嗟》佚名 古诗》，刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺，而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。”
杨起莘( 先秦 )
收录诗词 (7149) 首
简 介
杨起莘 杨起莘（？～？），字莘老，湖北省咸宁市通城县人。南宋理宗宝佑四年（1256）丙辰科，文天祥榜第二名状元（宋制殿试前三名都是状元）。杨起莘回乡，见县城南北隽水相隔，行人不便，倡议兴建拱北桥，人称“状元桥”，因桥有九孔，又称“九眼桥”。杨起莘精通历史，官迪功郎，于九江任卒，年五十六岁，归葬县城内隆平寺前，城隍殿后。
梦江南·红茉莉
瓶识先罗汉，衣存旧福田。幻身观火宅，昏眼照青莲。
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
贞姿应刃散，清响因风续。匪徇切泥功，将明怀璧辱。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
极相思·题陈藏一水月梅扇
莫笑老人多独出，晴山荒景觅诗题。"
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
"快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
"今日初春暖，山中事若何。雪开喧鸟至，澌散跃鱼多。
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
小雅·节南山
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
篇章慵报答，杯宴喜经过。顾我酒狂久，负君诗债多。
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
江行无题一百首·其九十八
"轻棹驻回流，门登西虎丘。雾青山月晓，云白海天秋。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
中宵疑有雁，当夕暂无蝉。就枕终难寐，残灯灭又然。"
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
"三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。
"柳老春深日又斜，任他飞向别人家。
瓶识先罗汉，衣存旧福田。幻身观火宅，昏眼照青莲。
赠黎安二生序
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
风软游丝重，光融瑞气浮。斗鸡怜短草，乳燕傍高楼。
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤，从来玉谷有离鸾。
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
河传·湖上
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
兴废由所感，湮沦斯可哀。空留故池雁，刷羽尚徘徊。"
"藕花衫子柳花裙，多着沈香慢火熏。
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
长信秋词五首
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。
不绝羲之法，难穷智永流。殷勤一笺在，留着看银钩。"
清平乐·秋光烛地
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
"掌上恩移玉帐空，香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠，
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
珍重八公山下叟，不劳重泪更追攀。"
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
"未向燕台逢厚礼，幸因社会接馀欢。
秋晚宿破山寺
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
外府饶杯酒，中堂有绮罗。应须引满饮，何不放狂歌。
年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。"
沁园春·咏菜花
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
"凌寒开涸沍，寝庙致精诚。色静澄三酒，光寒肃两楹。
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
"北陆收寒尽，东风解冻初。冰消通浅熘，气变跃潜鱼。
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
"寂寥金谷涧，花发旧时园。人事空怀古，烟霞此独存。
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"