"九重城外家书远，百里洲前客棹还。
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
壶中醉卧日月明，世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知，
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
早晚扫欃枪，笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车，罢系虾蟆木。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
"驿在千峰里，寒宵独此身。古坟时见火，荒壁悄无邻。
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
.jiu zhong cheng wai jia shu yuan .bai li zhou qian ke zhao huan .
.yu wang ji jing nian .jin lai yi huo ran .jiang feng chang jie ke .yue yu bu yin tian .
.wan gu long men yi dan kai .wu cheng gan si zuo huang neng .
fan si wei shi li jia jiu .geng you ren cong wai guo lai ..
hu zhong zui wo ri yue ming .shi shang chang you tian di zhai .jin chao shu ye jiu xiang zhi .
zi gu xia ru he yi zhu .zhu tian gong ye ji shi cai ..
zao wan sao chan qiang .jia gu ying chang gu .xiu fei pi li che .ba xi xia ma mu .
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
.yi zai qian feng li .han xiao du ci shen .gu fen shi jian huo .huang bi qiao wu lin .
wei gao zhi hai kuo .dang wu jian gong shen .yi si fan shuang tou .shen yi ji shui shen .
liang bin dang chun que si qiu .pi ju kua jin ye seng lou .
diao qiu chuan hou he chang bi .zi ci feng liu bu zu kan ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对(dui)陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并(bing)不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良(liang)言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利(li)害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食(shi)的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
金石可镂（lòu)
“魂啊回来吧！
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
太阳从东方升起，似从地底而来。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
注释
⒂千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。
50.结轸（zhen3诊）：愁思郁结。
⑵欢休：和善也。
党：亲戚朋友
⑷艖（chā）：小船。
⑦江妃：即梅妃，唐明皇开元中，“高力士使闽、粤，见江采萍少而丽，选归，侍明皇，大见宠幸。性喜梅，所居悉植之。帝以其所好，戏名曰梅妃。”这里以江妃代梅妃。
4.则：表转折，却。
清风：清凉的风
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
啸傲辞民部，雍容出帝乡。赵尧推印绶，句践与封疆。
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
"麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。
"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
"雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。
看花对酒心无事，倍觉春来白日长。"
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。"
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
太平时节殊风景，山自青青水自流。"
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
虫豸闻之谓蛰雷。"
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
"三时赐食天厨近，再宿偷吟禁漏清。
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。"
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
"闲坐细思量，唯吟不可忘。食无三亩地，衣绝一株桑。
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
"忆子啼猿绕树哀，雨随孤棹过阳台。
莫讶诸生中独醉，感恩伤别正难裁。"
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
已到青云上，应栖绛圃间。临邛有词赋，一为奏天颜。"
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
"千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景，水自城根演政声。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦，叫雪巴猿昼共饥。
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
别来客邸空翘首，细雨春风忆往年。
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
"猎犬谙斜路，宫嫔识认旗。马前双兔起，宣尔羽林儿。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景，主人兼是碧油幢。"
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
自拂青萍知有地，斋诚旦夕望为霖。"
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
"依依芳树拂檐平，绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃，
可怜殿角长松色，不得王孙一举头。"
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
"虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
海日旗边出，沙禽角外归。四明多隐客，闲约到岩扉。"
"苍山遥遥江潾潾，路傍老尽没闲人。
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后，瘴海程途万里长。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
钓舟春岸泊，庭树晓莺还。莫便求栖隐，桂枝堪恨颜。"