镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
唱绝时难和，吟多客讵劳。四方虽纸贵，谁怕费钱刀。"
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
手持纨扇独含情，秋风吹落横波血。"
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
自古名高闲不得，肯容王粲赋登楼。"
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
jing hu ting shang ye hua kai .jiang hong duan xu fan yun qu .hai yan cha chi fu shui hui .
.ci di yuan shu yu wei tong .gui shi lao bing qu wu qiong .
xing jin fan yuan yin wei wan .pei hui yi jiu dao ren jian ..
.zhuang shi qi huang dao shan xia .xing ren chou chang shang shan tou .
chang jue shi nan he .yin duo ke ju lao .si fang sui zhi gui .shui pa fei qian dao ..
.suo suo liang feng man shu tou .po chuang can yue wu geng qiu .
shou chi wan shan du han qing .qiu feng chui luo heng bo xue ..
pu ye wu dao lv .jun tong chu zong xiang .yin shu bao hui yuan .wei wo yi tan lang ..
wo zhu zhe jiang xi .jun qu zhe jiang dong .ri ri xin lai wang .bu wei zhe jiang feng .
wei e kuang ge jiao bi pai .po suo zui wu qian sun fu .tian nian gao guo er shu fu .
chi bao xin lai xian .tong gong xi zan gao .fei yan han rui qi .xun zhi jie shuang mao .
jie wen shen ming mou .shang yan kui gan kun .shi qing gong fu bao .li qin di li fan .
lv dao xi men du yan fei .guan xiu bing tui ke lai xi .yi zhi xuan mian rong kan lian .
zi gu ming gao xian bu de .ken rong wang can fu deng lou ..
.san yue ta qing neng ji ri .bai hui tian jiu mo ci pin .
译文
婴儿哭声撕裂母亲的(de)肝肺，饥妇人忍不住回(hui)头看，但终于洒泪独自走去。
春天来了，我(wo)这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是(shi)，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而(er)我却挪不动步呢。
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
注释
（4）倾盖交：盖指车盖。谓路上碰到，停车共语，车盖接近。常指初交相得，一见如故。邹阳《狱中上书》：“谚云：有白头如新，倾盖如故。”
4.胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
⑹霸图：宏图霸业。
（13）不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》) 疾：快。
4、周文：即周文王，姓姬，名昌，商纣时为西伯。在位五十年，国势强盛。
194.伊：助词，无义。
⑭碾（niǎn）：轧烂，压碎。
⑹生憎：犹言偏憎、最憎的意思。于：一作“如”。
曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个“每见进难问，应声而对”的儿子，是“特见宠爱”的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，《白马篇》可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父同母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣”（《三国志》）。
曾仕鉴 曾仕鉴，字明吾，一字人倩。南海人。明神宗万历十三年（一五八五）举人。二十年（一五九二）任内阁中书，历官户部主事。时值倭寇入侵，赵文懿延仕鉴画策。仕鉴着《兵略》上之，宋经略应昌得之，疏请加仕鉴职衔。仕鉴官侍从，尤留意民瘼，锦衣千户韦梦麒请采珠，仕鉴即上疏止之。又疏修屯政。会差趱南直隶白粮，乘便南还，遂不复出。有《庆历》、《公车》、《洞庭》、《罗浮》、《和杜》诸集。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。
幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。"
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
叶少初陵雪，鳞生欲化龙。乘春濯雨露，得地近垣墉。
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
"客行皆有为，师去是闲游。野望携金策，禅栖寄石楼。
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
春风不怕君王恨，引出幽花落外边。"
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
"滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。
更堂寓直将谁语，自种双松伴夜吟。"
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"
"一径有人迹，到来唯数家。依稀听机杼，寂历看桑麻。
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，
"忆共蒲团话夜钟，别来落叶閟行踪。
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"逍遥方罢郡，高兴接东瓯。几处行杉径，何时宿石楼。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗，绿芳红艳含怨姿。
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
好风好月无人宿，夜夜水禽船上栖。"
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
"饯行诗意厚，惜别独筵重。解缆城边柳，还舟海上峰。
若与青山长作固，汀洲肯恨柳丝遮。"
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
歌者歌未绝，愁人愁转增。空把琅玕枝，强挑无心灯。
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
歌阕解携去，信非吾辈流。"
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
桥转攒虹饮，波通斗鹢浮。竹扉梅圃静，水巷橘园幽。
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
静闻新蝉鸣，远见飞鸟还。但有巾挂壁，而无客叩关。
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
但看日及花，惟是朝可怜。（《槿花》）。
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
正是圣朝全盛日，讵知林下有闲人。"
"玉弝朱弦敕赐弓，新加二斗得秋风。
古人重一笑，买日轻金装。日尽秉烛游，千年不能忘。
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。