赤枣子·寄语酿花风日好
佳句纵横不废禅。"
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
赤枣子·寄语酿花风日好拼音解释:
jia ju zong heng bu fei chan ..
man hua cang kong que .ye shi luan xi niu .dao bi shui xiang wei .zhi yin you jun hou ..
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
gui yi qing cai qiu su yu .yi qian yu ren bian jiao ju .zuo chao wei huo jin wei bing .
jin ku chuan shi yi yu yi .gu zi bei zuan gao li shi .chan juan fan hua tai zhen fei .
.yu zhu ning sai yi wei gong .zhu xian yi nong xi qing feng .
.men jian ge chan za si ming .hen wu qi ce jiu sheng ling .
shang yun pan cui xian .qin dian xia yan ping .ying jian zhou nan hua .ru jin zai yong jing ..
gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..
yan sui yi jing de .li yao ru wu zheng .gan wang duo xiang shi .chan wei lao bu sheng ..
译文及注释
译文
五十年的光阴，真好比翻一下(xia)手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人(ren)都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做(zuo)，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已(yi)经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗(shi)太费辛苦。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍(she)也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
注释
⑸云鬓：形容鬓发多而美。
（17）行其泉于高者坠之潭：引导那些高处的泉水，使之坠落到潭里。
122、行迷：指迷途。
45. 庠序：古代的乡学。《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，大学。庠，xiánɡ。
④问篱边二句：思念故乡。语本晋陶渊明《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”唐杜甫《秋兴八首》：“丛菊两开他日泪，扁舟一系故园心。”
⑴望江南：《全唐诗》、《词谱》等均作《忆江南》。
⑷韶光：美好时光。
碛（qì）：沙漠。
赏析
在这首诗中，作者(zuo zhe)表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性的事物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却极为真切。
元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏(lei cang)身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚(ai qi)怆恻之情，溢于言表。
西天的太阳渐渐贴近地平线，草原的牛儿羊儿们，身披夕阳的金辉，拖着圆滚滚的大肚皮，散散落落，蹒蹒跚跚，从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人，将牛羊安顿好，坐在挂起毡帘的帐篷里，喝着浓浓的砖茶，吃着甜甜的奶酪，同时透过栅木欣赏着外面的风光，一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来，清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊！但是，突然狂风席卷大地，打乱了草原的平静，家家户户慌手忙脚，将毡帘扯下，躲进帐篷里面去了，只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪，那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片，读过“燕山雪花大如席”（李白）的诗句。然而北方草原的大雪，有时并不是一片征的白絮，而是一团团的颗粒，简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”，只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人，才能描绘出这种草原上独有的奇观。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿(zi)。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏(lei cang)身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚(ai qi)怆恻之情，溢于言表。
西天的太阳渐渐贴近地平线，草原的牛儿羊儿们，身披夕阳的金辉，拖着圆滚滚的大肚皮，散散落落，蹒蹒跚跚，从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人，将牛羊安顿好，坐在挂起毡帘的帐篷里，喝着浓浓的砖茶，吃着甜甜的奶酪，同时透过栅木欣赏着外面的风光，一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来，清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊！但是，突然狂风席卷大地，打乱了草原的平静，家家户户慌手忙脚，将毡帘扯下，躲进帐篷里面去了，只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪，那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片，读过“燕山雪花大如席”（李白）的诗句。然而北方草原的大雪，有时并不是一片征的白絮，而是一团团的颗粒，简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”，只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人，才能描绘出这种草原上独有的奇观。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿(zi)。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
创作背景
这首五言绝句是诗人在船上过夜时，写下的所见到的景物，所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。
后催租行
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
以上俱见《吟窗杂录》）"
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
鹊桥仙·七夕
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
早春寄王汉阳
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
院中独坐
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
御街行·街南绿树春饶絮
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
东家阿嫂决一百。"
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
游赤石进帆海
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
始信大威能照映，由来日月借生光。"
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
荆州贼平临洞庭言怀作
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
诉衷情·眉意
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
河传·湖上
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
湖州歌·其六
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
（县主许穆诗）
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。