首页 古诗词 终南望余雪 / 终南望残雪

终南望余雪 / 终南望残雪

宋代 / 史昌卿

若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,


终南望余雪 / 终南望残雪拼音解释:

ruo wen wo xiu he miao fa .bu li shen nei gong he qian .
.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .
.wu lao hui wu ji .san feng qu bu cheng .he yan xie yun niao .ci di shi gong qing .
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
.chun se bian yuan dao .ji mo min zhong xing .bi shui he miao miao .bai yun yi ying ying .
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
.chun shan gu yu qian .bing shou zhai fang yan .lv nen nan ying long .qing he yi wan tian .
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
wo jia qin zhong wo jia tian .nei you ling miao huo wan nian .hua si huang jin bao bu da .
qi sha cang zhui guo .chuang xue jin can jing .zhi you gui shan ji .mang mang he suo ying ..
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
.jin ce zhao zhao .lie sheng gu biao .zhong ni you yan .wei wei di yao .cheng tian juan ming .

译文及注释

译文
投去含情的(de)目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到(dao)行客,唱着歌儿把船(chuan)划回。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
寒食节过(guo)后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当(dang)做喝酒之筹码。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原(yuan)因?
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使(shi)怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。

注释
琼枝玉树:比喻人姿容秀美。
①宜州:今广西宜山县一带。
⑤赤日:夏天的太阳。 午:中午。
15.持:端
39.用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用,以,因为。
(24)千乘万骑西南行:天宝十五载(756)六月,安禄山破潼关,逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多,“千乘万骑”是夸大之词。乘:一人一骑为一乘。
59.闻:使上级知道,使动用法。这里可译为“请求”。
2.何:多么。与下文“雪落何霏霏”之“何”意同。巍巍:高耸的样子。

赏析

  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一(zai yi)次深深感动。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  第三首偈,见于《六祖(liu zu)法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把(ba)“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  ②融古代诗词与民间口语为一体
  “何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句,承接前二句句意,从另一面说明主人公情感之坚贞。
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫(hui hao)时的兴会及其洒脱(sa tuo)的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
  白居易此诗,先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗(见下),也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  前两句说明设宴庆贺罢相的理由,后两句是关心亲故来赴宴(fu yan)的情况。这在结构上顺理成章,而用口语写问话,也生动有趣。但宴庆罢相,事已异常;所设理由,又属遁词;而实际处境,则是权奸弄权,恐怖高压。因此,尽管李适之平素“夜则宴赏”,天天请宾客喝酒,但“今朝几个来”,确乎是个问题。宴请的是亲故宾客,大多是知情者,懂得这次赴宴可能得罪李林甫,惹来祸害。敢来赴宴,便见出胆识,不怕风险。这对亲故是考验,于作者为慰勉,向权奸则为示威,甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思,只是庆贺君臣皆乐的罢相,则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒,主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀,显出异常,从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质,使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显,令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问,不止故作滑稽,更有加强讥刺的用意。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。

创作背景

  宋太祖赵匡胤开宝八年(975)十一月,围城已达一年的宋军发起了进攻,金陵城破,李煜投降,南唐灭亡。这一年,他三十九岁。次年春天,被押送的李煜到达宋都汴梁,从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作,直抒胸怀,感情十分沉痛。

  

史昌卿( 宋代 )

收录诗词 (2853)
简 介

史昌卿 史昌卿,鄞县(今浙江宁波)人(《宋诗纪事补遗》卷八○)。

燕歌行 / 颛孙庚戌

借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"


高阳台·除夜 / 哈大荒落

"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。


西江月·问讯湖边春色 / 西门慧娟

自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。


清平乐·题上卢桥 / 虎水

"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
(为黑衣胡人歌)
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,


夜行船·别情 / 颛孙莹

"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。


云中至日 / 函如容

郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"


除夜雪 / 范姜乐巧

酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 巫马癸丑

迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。


送杨寘序 / 微生戌

岂若终贫贱,酣歌本无营。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。


/ 受丁未

迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。