农家
"努力少年求好官，好花须是少年看。
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
人人散后君须看，归到江南无此花。"
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿，知君险斗敌都卢。
农家拼音解释:
.nu li shao nian qiu hao guan .hao hua xu shi shao nian kan .
shi shi jian duo rao chang wang .jiu zeng xing chu bian shang xin .
.po bai zuo shu gui .gui lao bai fu jian .shou zhu shui jia ji .ti yun bai le tian .
ou dang gu jian sui .shi zhi min an ri .jun xian yu kong xu .xiang lv dao ben yi .
ren ren san hou jun xu kan .gui dao jiang nan wu ci hua ..
lin xia yao xiang yi .zun qian an you qi .xian bei jiao rui si .wei wo yu jun zhi ..
.luo yang mo shang shao jiao qin .lv dao cheng bian yu mu chun .
.jing lu sheng yin hao .chong tian xiang mao shu .zhong yi xiang liao kuo .bu cheng zai ni tu .
jiu guang xia wai su tian tan .hong lian hao miao dong ming shu .bai ri di hui shang jing han .
dao zi sui lai hua de wu .gu wo xiao cai tong pei lou .zhi jun xian dou di du lu .
译文及注释
译文
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
看秋(qiu)风萧瑟而兴叹(tan)，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因(yin)为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍(ren)，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜(xi)欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
夜深了我孤独难眠，便又(you)披衣起床拿起了桐琴。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳(yang)的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
注释
②五株柳：陶渊明畜素琴一张，宅边有五柳树。
命驾：命人驾车马。谓立即动身。
⑴锦城散花楼：锦城为成都的别称，又称锦里；散花楼，一名锦楼，为隋末蜀王杨秀所建，故址在今成都市区东北隅。
云杪：形容笛声高亢入云。
⑴竹溪：小溪旁长着翠竹。
赏析
《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世(hou shi)仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。所写虽日常生活小事，却能给人以美的熏陶。
“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。短短二句，不同寻常，用相如、文君晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪(zai na)里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
第十首
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来(ying lai)达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论(lun)是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世(hou shi)仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。所写虽日常生活小事，却能给人以美的熏陶。
“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。短短二句，不同寻常，用相如、文君晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪(zai na)里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
第十首
如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来(ying lai)达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论(lun)是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
创作背景
光作诗还不够，吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》，流传于世，两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证，“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远，烟渚依稀，此皆江南一隅实境。岸上横一短桥，精室二，其后缭以短垣，丛竹茂密。”但南湖周围并没有山，在图中却有一座小山岗，上面建着一座楼阁，造型颇为华丽，有飞檐，有阑槛窗槅，有帷幔，并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景，但多是诗人的想象之笔，不过对我们来说虽不是实景，却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染，亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山，有亭台楼阁，树木茂盛，有桥有塔，“更右折，林木中隐见一塔，其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多，所以他并不知画中的塔为何塔，勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到，塔有可能就是壕股塔，而勺园故址，嘉兴人都知道，就是指许家村一带，史念在上世纪60年代曾经亲自去看过，发现过很多花园池子的石头，还有池子的痕迹，其他的就没有了。
廖文锦( 魏晋 )
收录诗词 (9436) 首
简 介
廖文锦 （?—1834）清福建永定人，寄籍江苏嘉定。廖冀亨曾孙。嘉庆十六年进士。历任编修、国史馆提调。道光间充文渊阁校理。出为河南南阳知府，护理南汝光道，数决疑狱。调补卫辉府知府，倡捐修试院，整理崇本书院，疏浚延津任光屯沟渠等，多着善政。
馈岁 / 别岁 / 守岁
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
门以招贤盛，家因好事贫。始知豪杰意，富贵为交亲。"
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
节物苦相似，时景亦无馀。唯有人分散，经年不得书。"
彼如君子心，秉操贯冰霜。此如小人面，变态随炎凉。
尝闻圣贤语，所慎斋与疾。遂使爱酒人，停杯一百日。
"经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。
星名诗
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。
月影侵床上，花丛在眼前。今宵正风雨，空宅楚江边。"
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽，清吟数声寒玉哀。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
红旆拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。
步蟾宫·闰六月七夕
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
"头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上，
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
"夜色尚苍苍，槐阴夹路长。听钟出长乐，传鼓到新昌。
与从侄杭州刺史良游天竺寺
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
如言各有故，似惜欢难久。神合俄顷间，神离欠伸后。
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
旧游成梦寐，往事随阳焱。芳物感幽怀，一动平生念。"
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
慧庆寺玉兰记
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
睡足摩挲眼，眼前无一事。信脚绕池行，偶然得幽致。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
遂使世俗心，多疑仙道书。寄问卢先生，此理当何如。"
暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。"
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。"
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
采蘩
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。"
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
乡觉前程近，心随外事宽。生还应有分，西笑问长安。"
醉中天·咏大蝴蝶
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。"
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
"城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
石苍舒醉墨堂
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
青蝇
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
"天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
"元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
"劝尔诸僧好护持，不须垂钓引青丝。
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
闲将酒壶出，醉向人家歇。野食或烹鲜，寓眠多拥褐。
移居二首
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
薄命知然也，深交有矣夫。救焚期骨肉，投分刻肌肤。
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。