"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
秋庭一片叶，朝镜数茎丝。州县甘无取，丘园悔莫追。
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。"
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
清旷凉夜月，裴回孤客舟。渺然风波上，独爱前山秋。
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
.zhen ren e zheng xi .shuang he lv fei xiang .kong ru hu zhong zhu .xu chuan zhou hou fang .
qiu ting yi pian ye .chao jing shu jing si .zhou xian gan wu qu .qiu yuan hui mo zhui .
wan wu dang hua zhu .xiao shao ru cui yun .song ge qing xiao ting .ya chui du feng wen .
sui wo jun zhai qian li ge .yu jun tong jian yue chu yuan ..
.shi ju hua kai ri .dang jun cheng xing qiu .feng qian meng jia mao .yue xia yu gong lou .
qian yu shang zu bao .jin yu xi rong yi .bu ke wu lei ting .jian zuo gu zeng qi .
xi jian chun pu su .tan ran xin shen shu .dong jiao shang ge dou .ju hua he shi chu .
liao yuan duo hua ji .yuan xiu ru shu wei .zhu jing xie qin chu .lin xiang rang guo shi .
jiang miao miao xi duo yan .dong lin xi lin xi ru he chu .shang fang xia fang xi tong shi lu .
peng sheng fei wu gen .piao dang sui gao feng .tian han luo wan li .bu fu gui ben cong .
.cheng yan kan cai fu .bu jue bie dan chi .wei dao neng wang bing .guo ting geng xue shi .
qing kuang liang ye yue .pei hui gu ke zhou .miao ran feng bo shang .du ai qian shan qiu .
bai fa fan duo jiu .ming xing xi ci yan .shi zhi yun yu xia .hu jin xia lao bian ..
er ke fu shi li .gu qing lv bu xuan .xi ran yu zhi ji .tan lun huai hu ben .
译文
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
一(yi)百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
邓攸没有后代是(shi)命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
注释
（9）行当：将要。桂棹：桂木做的船桨。
16.皋：水边高地。
⑵瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。
⑷惭：惭愧。老圃：原指老菜农、老园丁，这里指古旧的园圃。秋容淡：亦意含双关，兼指秋光与诗人老年容色。
诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。
269.吴光：吴公子光，即阖庐。争国：指阖庐对楚国发动的战争。
⑶向：一作“肯”。
20.百年：指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化，像下棋一样反复无定，令人伤悲。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
为君寒谷吟，叹息知何如。"
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
汝书犹在壁，汝妾已辞房。旧犬知愁恨，垂头傍我床。"
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
"连步青溪几万重，有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦，
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。
"改席台能迥，留门月复光。云行遗暑湿，山谷进风凉。
峡门自此始，最窄容浮查。禹功翊造化，疏凿就欹斜。
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。开卦推盈虚，散帙攻节目。
"荆衡气偏秀，江汉流不歇。此地多精灵，有时生才杰。
"南国昼多雾，北风天正寒。路危行木杪，身远宿云端。
罔克攸遂。惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。"
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
残云虹未落，返景霞初吐。时鸟鸣村墟，新泉绕林圃。
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。章句无求断，时中学有馀。"
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
偶携老妻去，惨澹凌风烟。事迹无固必，幽贞愧双全。
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
"宠光五世腰青组，出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床，
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
"江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。
里社枌榆毁，宫城骑吏非。群生被惨毒，杂虏耀轻肥。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
"我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。
"寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
暴尪或前闻，鞭巫非稽古。请先偃甲兵，处分听人主。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
"丹墀列士主恩同，厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里，
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
崆峒地无轴，青海天轩轾。西极最疮痍，连山暗烽燧。
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
"湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。