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象祠记

五代 / 陈琦

青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
若教梅尉无仙骨,争得仙娥驻玉京。
"久在仙坛下,全家是地仙。池塘来乳洞,禾黍接芝田。
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
水边韶景无穷柳,寒被江淹一半黄。"
唯馀病客相逢背,一夜寒声减四肢。"
"雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会,
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"
见说灵州战,沙中血未干。将军日告急,走马向长安。"
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
江边浣纱伴,黄金扼双腕。倏忽不相期,思倾赵飞燕。
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。


象祠记拼音解释:

qing tie shen mai jian yi xiu .zui cheng feng ting pi bi jian .hao jiang yun dou zi han liu .
dong shi zhi ruo yi wei feng .kan jiang luan rui tian yun si .ruo de qian zhu bian xue gong .
.hua shi yi su bi shan qian .ming yue dong feng jiao du juan .gu guan jue lai ting ye ban .
ruo jiao mei wei wu xian gu .zheng de xian e zhu yu jing .
.jiu zai xian tan xia .quan jia shi di xian .chi tang lai ru dong .he shu jie zhi tian .
ru xun wang xiang gui .si yu xi yi hui .cong ci gong jun you .wu fan yong guan dai ..
shui bian shao jing wu qiong liu .han bei jiang yan yi ban huang ..
wei yu bing ke xiang feng bei .yi ye han sheng jian si zhi ..
.yu xi qing ming wan xiang xian .man cheng che ma cu hong yan .en rong sui de pei gao hui .
wei you huan yi jiang shang di .wo chui san nong song can yang ..
jian shuo ling zhou zhan .sha zhong xue wei gan .jiang jun ri gao ji .zou ma xiang chang an ..
.duo bing reng shu zhuo .wei jun yu wo tong .di xiang nian gong lao .jiang jiao ye ju kong .
bi luo shan di hong lin yu .xiang ge chao ming da fa gu .tian gong ye zhuan san cheng shu .
.han huang ti jian mie xian qin .wang guo zhu hou jin shi chen .
jiang bian huan sha ban .huang jin e shuang wan .shu hu bu xiang qi .si qing zhao fei yan .
.bai si qiong yao hua si tai .sui shu ban jing fu chen ai .
.jiang tou cong ci guan xian xi .san jin you ren du wei gui .
jin zhu hong jing dao shan li .bei zhong qing xiao zhu men kai .kuang xiang jian jian xin ya lai .

译文及注释

译文
春风已经吹来,离我们(men)不远了,就在我们房屋的东头
这天晚(wan)上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(lu)(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人(ren)的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章(zhang)使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
衣被都很厚,脏了真难洗。
魂啊不要去北方!

注释
2、推官:州郡所属的助理官员,常主军事。
(39)雁山:雁门山。在今山西原平县西北。
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
8、草草:匆匆之意。
⒘诶(xī嬉):同"嬉"。
②耿耿:犹言炯炯,耿耿不寐的意思。
⑻兹:声音词。此。
⑧东瀛:东海。据《神仙传·麻姑》记载,“麻姑谓王方平日:自接待以来,见东海三为桑田。”东瀛变指沧海桑田的变化。

赏析

  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  前两句写实。作者就眼前所见,选择两件典型的景物加以描绘,着墨不多,而能把古都金陵衰败荒凉的景象,表现得很具体,很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年,皇帝出游,旌旗如林,鼓乐喧天,前呼后拥,应是无比威风。此时这景象已不复存在,只有道旁那饱览人世沧桑的江枫,长得又高又大,遮天蔽日,投下浓密的阴影,使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字,既是写实,又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去,就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”,昔日的宫庭,珠光宝气,金碧辉煌,一派显赫繁华,更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落,只有那野草到处滋生,长得蓬蓬勃勃,好像整个宫庭都成了它(liao ta)们的世界。“野草春”,这“春”字既(zi ji)点时令,又着意表示,点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐,辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照,启发读者将它的现状与历史作比较,其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍(nong she)顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

陈琦( 五代 )

收录诗词 (1999)
简 介

陈琦 (1136—1184)宋临江军清江人,字择之,号克斋。孝宗干道二年进士。从张栻游,负用世才,栻甚重之。历赣县丞,政最,知兴国县。留正帅蜀,辟为机宜,革除官吏索贿等弊端。后朝议欲用为郡,会病卒。有《克斋集》。

独坐敬亭山 / 揭郡贤

不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。
"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。
自古诗人少显荣,逃名何用更题名。
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
至竟男儿分应定,不须惆怅谷中莺。"
几度懒乘风水便,拗船折舵恐难回。
露馀山青,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 诸葛丁酉

万岁蛾眉不解愁,旋弹清瑟旋闲游。
"纵调为野吟,徐徐下云磴。因知负樵乐,不减援琴兴。
白帝霜舆欲御秋。
东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"
"闻君一曲古梁州,惊起黄云塞上愁。
应笑北原上,丘坟乱如蚁。"
"一上青山便化身,不知何代怨离人。
开元文物盛,孟子生荆岫。斯文纵奇巧,秦玺新雕镂。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 和乙未

"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
晓觉霜添白,寒迷月借开。馀香低惹袖,堕蕊逐流杯。
"铜梁路远草青青,此恨那堪枕上听。
曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
日照双旌射火山,笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外,
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
"玉貌何曾为浣沙,只图勾践献夫差。
"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,


长干行·家临九江水 / 锺离觅露

神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
欲结茅庵伴师住,肯饶多少薜萝烟。"
明朝早起非无事,买得莼丝待陆机。"
蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
"南浮虽六月,风水已秋凉。日乱看江树,身飞逐楚樯。
"陆海波涛渐渐深,一回归梦抵千金。路傍草色休多事,
"灾变儒生不合闻,谩将刀笔指干坤。


九日 / 颛孙戊子

"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
"三千虽衣水犀珠,半夜夫差国暗屠。
荒唐意难遂,沉湎名不朽。千古如比肩,问君能继不。"
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
邻居皆学稼,客至亦无官。焦尾何人听,凉宵对月弹。"
前后登临思无尽,年年改换去来人。"
"独临官路易伤摧,从遣春风恣意开。
"池荷叶正圆,长历报时殚。旷野云蒸热,空庭雨始寒。


公子行 / 甄采春

"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨,暮宿凤凰城里鸦。
"汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。
吾宗处清切,立在白玉墀。方得一侍座,单车又星飞。
便使笔精如逸少,懒能书字换群鹅。
"明日添一岁,端忧奈尔何。冲寒出洞口,犹校夕阳多。
骅骝思故第,鹦鹉失佳人。
"为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝,


咏柳 / 茅癸

"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
"四座列吾友,满园花照衣。一生知几度,后到拟先归。
"欲下持衡诏,先容解印归。露浓春后泽,霜薄霁来威。
"生自苍崖边,能谙白云养。才穿远林去,已在孤峰上。
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
"春情不断若连环,一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑,
好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。


鸡鸣埭曲 / 留山菡

人间多自信红妆。当年未嫁还忧老,终日求媒即道狂。
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
几时金雁传归信,剪断香魂一缕愁。
"孤城临远水,千里见寒山。白雪无人唱,沧洲尽日闲。
前峰自去种松子,坐见年来取茯神。"
"行子与秋叶,各随南北风。虽非千里别,还阻一宵同。
行乐溪边步转迟,出山渐减探花期。
"清规暂趋府,独立与谁亲。遂性无非酒,求闲却爱贫。


醉桃源·柳 / 百里朋龙

"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"
树影搜凉卧,苔光破碧行。闲寻采药处,仙路渐分明。"
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞,齐宫应是玉儿媒。
一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷,故园田土忆春耕。
手把玉箫头不举,自愁如醉倚黄龙。
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"


秋月 / 鲜于红军

团沙世所难,作垒明知苦。死者倍堪伤,僵尸犹抱杵。
紫微深锁敞丹轩,太帝亲谈不死门。
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
积水浮魂梦,流年半别离。东风未回日,音信杳难期。"
沫滞潭花片,沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷,须向此中逃。"
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"
"官历行将尽,村醪强自倾。厌寒思暖律,畏老惜残更。
只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。