唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
已上并见张为《主客图》）"
雨派潈漴急，风畦芷若香。织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯。
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。
wei you chao xiong bu xiang wang .chun cha wei duan ji qiu yi ..
ye ke tou jian ming .shan seng xi jing chuang .san chan bu yao wen .gu yue zai zhong yang ..
bu du cang hong qi .you neng chang wu qing .hou kui ru wei ting .cong ci zhen cong cheng ..
pei dai yuan si lan .shu qi shu ke cao .jin gui chang jian jian .tui shi shang dao dao .
shan shu bi wei chuang .hua pian hong zuo du .ting zun chi wan yue .yan yan shang you zhu .
yi shang bing jian zhang wei .zhu ke tu ...
yu pai cong chong ji .feng qi zhi ruo xiang .zhi peng mian ze meng .jing meng qi yuan yang .
da you bi yu gu gong .qian nian zuo xuan .dong nan wan li .jiao you bie wo yu guo men .
wo shi kong wang zheng zuo chan .zhi xu tu si you bai yue .kui long wei fang xia qing tian .
wei yao jiang yin shi .fang jiao bi shui xing .zhi jun lian jiu xing .mo sha zui xing xing ..
zei bi ji yi duan .zei hou ji yi e .le huo dan jing ni .tong e wei zhou ye .
.tian gong ri nuan ge men kai .du shang ying chun yin yi bei .
zi chen jie liu huo .shang biao zao yi jing .yun tian shou xia se .mu ye dong qiu sheng .
译文
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已(yi)经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会(hui)见我，说(shuo)：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉(mei)，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
白昼缓缓拖长
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
注释
⑸委：堆。
37.遒：迫近。
52. 闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。
21.使：让。
芳径：长着花草的小径。
76. 足：够。矣：啦，表示事物的既成状态，并有加强语气的作用。
⑹离愁万绪：离愁别绪千般万种。
⑹边阴静：指海边阴暗幽静。
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
"日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。
自到西川住，唯君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。"
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
岚昏声磬早，果熟唤猿迟。未得终高论，明朝更别离。"
"楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。
"饯席离人起，贪程醉不眠。风沙移道路，仆马识山川。
山色城池近，江声鼓角连。不应夸战胜，知在檄蛮篇。"
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
"沙洲月落宿禽惊，潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信，
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。
泛鹢春流阔，飞觞白日欹。闲花长在户，嫩藓乍缘墀。
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
"怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
时物既老大，众山何枯空。青冥见古柏，寥朗闻疏鸿。
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
草草催出门，衣堕发披肩。独随军吏行，当夕余欲迁。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
"星汉夜牢牢，深帘调更高。乱流公莫度，沉骨妪空嗥。
此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。"
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
"西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。"
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
"浔阳却到是何日，此地今无旧使君。
"泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
水气诗书软，岚烟笔砚浓。几时无事扰，相见得从容。"
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
"阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。
岂知祸乱根，枝叶潜滋莽。九年夏四月，天诫若言语。
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
秋霁露华结，夜深人语稀。殷勤故山路，谁与我同归。"
贤者须丧亡，谗人尚堆堵。予于后四年，谏官事明主。
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
"一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
野次依泉宿，沙中望火行。远雕秋有力，寒马夜无声。
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
起来自擘纱窗破，恰漏清光落枕前。"
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。