译文
不要想身外无数的(de)事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
半亩大的方形池(chi)塘像一面镜子(zi)一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
听(ting)厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而(er)是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只(zhi)是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月(yue)初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
诗人从绣房间经过。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
爪(zhǎo) 牙
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最(zui)终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
注释
解:了解,理解,懂得。
3,红颜:此指宫宫女。
(61)张:设置。
⑵江:指赣江。渚:江中小洲。
(57)剑坚:剑插得紧。