惜往日
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
惜往日拼音解释:
.rao yue fu yan xiang .heng yang you lei yang .bu kan si bei ke .cong ci ru nan huang .
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .
.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
.shi bing xiang jian lao bing shen .shi yi tu geng fei qian jin .yu sheng qi bi xu pao zhi .
ya qi chun lu cai hua huang .xuan deng xiang hou wei ming mo .ping an qian tou ji miao mang .
qi bu jian da peng dian yi gai shi zhou .shi he zhi wu ming jiu jiu .
dao quan zhi shui fei shui .shi fu cao cao .neng sheng ji ji .zhi xu ru bing ru yu .
liu yi lin guan fa .hua ying dao yue kai .yu zhou shui ban shang .yi jiu zi yan hui ..
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
译文及注释
译文
过了一(yi)阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的(de)念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思(si)吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那(na)是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可(ke)意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
千万的山谷回荡着声响静(jing)听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇(hui)。
喝醉了酒后恣意欢(huan)笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
注释
（3）玉关：即玉门关，这里借指山海关。
22.逞：施展。究：极尽。
逆旅之馆：迎宾的客舍，比喻人生如寄。
涵：包含，包容。
⑺玉钩：状新月、缺月，望月而冀其复圆，寓人间别而重逢意。
鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。
卬：即“仰”，仰攻。当时李陵军被围困谷地。
赏析
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面(ren mian)桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝(de jue)佳艺术效果。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他(dan ta)看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五(zhe wu)柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感(xian gan)慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆(zhi lu)地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
春日《柳》李商隐 古诗长，迎风摆动，但诗人并没有直接描写，而是赋一“逐”字，把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动，却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起，再加上“拂舞筵”三字，更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖绿裙，左摆右摇，煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面(ren mian)桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝(de jue)佳艺术效果。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他(dan ta)看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五(zhe wu)柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感(xian gan)慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆(zhi lu)地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
春日《柳》李商隐 古诗长，迎风摆动，但诗人并没有直接描写，而是赋一“逐”字，把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动，却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起，再加上“拂舞筵”三字，更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖绿裙，左摆右摇，煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
创作背景
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
徐逢年( 未知 )
收录诗词 (8262) 首
简 介
徐逢年 秀州崇德人，字耕老。徐龟年弟。幼勤学，弱冠入太学。宁宗开禧元年进士。分教江阴鼎新讲堂，置规条，严课试，尤有知人鉴。后改秩知于潜，倅信州，所至有惠政。
橘颂
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
"萧萧鸣夜角，驱马背城濠。雨后寒流急，秋来朔吹高。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
庄居野行
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
清平乐·谢叔良惠木犀
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
从此罢飞凫，投簪辞割鸡。驱车适南土，忠孝两不暌。
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
观潮
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
打马赋
禁盐调上味，麦穗结秋花。前席因筹画，清吟塞日斜。"
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
"这畔似那畔，那畔似这畔。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
羽林行
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
因知咋舌人，千古空悠哉。"
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
河中之水歌
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
思黯南墅赏牡丹
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
悼室人
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
昔作树头花，今为冢中骨。
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
只在名位中，空门兼可游。"
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。