首页 古诗词 登大伾山诗

登大伾山诗

清代 / 唐赞衮

残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。


登大伾山诗拼音解释:

can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
qiu zhong jin hou can yang ming .men yan song bian yu ye deng ..
ke lian wang hua rong rong li .chou chang wu seng si hui xiu ..
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
tuo lv ding gui tian shang qu .kong fen liu ru wu ling tu ..
xin dao tian ti si zhang ping .jiu zu xian ling de chao tuo .shui xian fan hua gui yu rong .
jing rao qian feng xi .an kai luan mu shen .tang ran yun wai lao .ta ri yi xiang xun ..
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
.si shi jian dai jia .chui ji chu chen ai .ze xi san jing qie .yi shan wan li lai .
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
dao miao ru jun you shu juan .ying kong die jing duo li rong .zhong feng feng shang zi wei feng .
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .

译文及注释

译文
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声(sheng)回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
天气刚刚变暖,时而还透出(chu)一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
南陵(ling)的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
纱窗倚天而开,水树翠绿(lv)如少女青(qing)发。
御园里太液(ye)池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙(meng)浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
柴门多日紧闭不开,
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。

注释
(19)折:用刀折骨。
人日:汉族传统节日,时在农历正月初七。农历正月初七。薛道衡《人日思归》“入春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前”
1.北人:北方人。
251、淫游:过分的游乐。
(22)王乔:即王子乔,传说中得道成仙者,据说他是周灵王之子,故以王子为称,也叫王子晋。
⑥笙(shēng):簧管乐器。

赏析

  这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。“裛”通“浥”,比洗、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筿如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又平添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
  最后一段,写无家而又别离。“县吏知我至,召令习鼓鞞”,波澜忽起。以下六句,层层转折。“虽从本州役,内顾无所携”,这是第一层转折;上句自幸,下句自伤。这次虽然在本州服役,但内顾一无所有,既无人为“我”送行,又无东西可携带,怎能不令“我”伤心!“近行止一身,远去终转迷”,这是第二层转折。“近行”孑然一身,已令人伤感;但既然当兵,将来终归要远去前线的,真是前途迷茫,未知葬身何处!“家乡既荡尽,远近理亦齐”,这是第三层转折。回头一想,家乡已经荡然一空,“近行”、“远去”,又有什么差别!六句诗抑扬顿挫,层层深入,细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说:“写至此,可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出:“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云:‘县吏知我至,召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征,极不堪事也;然明说不堪,其味便浅。此云‘家乡既荡尽,远近理亦齐’,转作旷达,弥见沉痛矣。”
  荷叶细雨,与秋凉同位。荷叶送秋声,雨声凉入梦。一旦,“荷尽已无擎雨盖”,荷枯雨歇,秋天也就结束了,冬天已经来临。
  这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面:一座幽静无人的园林,在蒙蒙丝雨的笼罩下,有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍,有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇,还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物,加以剪裁,组合成诗,向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”,描画的都是池面景,点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”,描画的是岸边景。这是池面景的陪衬,而从这幅池塘夏色图的布局来看,又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”,虽然淡淡写来,却是极为关键的一句,它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字,则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致,而又融会为一个整体,具有悦目赏心的美感。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所(shan suo)阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然(zi ran)富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造(di zao)作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而(gan er)尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪,李梦阳的这首诗,联想丰富,发人警醒。
  在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
  春日《柳》李商隐 古诗长,迎风摆动,但诗人并没有直接描写,而是赋一“逐”字,把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动,却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起,再加上“拂舞筵”三字,更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女,翠袖绿裙,左摆右摇,煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

唐赞衮( 清代 )

收录诗词 (6116)
简 介

唐赞衮 唐赞衮,字韡之,善化人。同治癸酉举人,历官台南知府。有《鄂不斋集》。

停云·其二 / 清晓亦

傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
辞春不及秋,昆脚与皆头。


鹊桥仙·春情 / 暨怜冬

一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。


辨奸论 / 虢癸酉

蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。


仲春郊外 / 宇文海菡

病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"


艳歌何尝行 / 宁雅雪

"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 巫马济深

"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。


月夜忆舍弟 / 宗丁

解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。


拟行路难十八首 / 郸昊穹

"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"


论诗三十首·三十 / 扈芷云

自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 香芳荃

思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
干雪不死枝,赠君期君识。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"