思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
莫负平生国士恩。"
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。"
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。"
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
"定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月，
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
si liang dian hua long she chu .zheng shi chui tou ta yi shi .bu mian xiang jun qiu ci wu ..
jiu guan ning gai han .chun su ben gui tang .ji shi yi gong deng .an pin yi shi chang .
jie wen du you cai ruo guan .fu zhong nian shao bu ru jun ..
mo fu ping sheng guo shi en ..
.wei sheng zu long dai .que si yao shun dao .he ren shi di ting .ba sha zhi ning cao .
qiu jue zhui sui jin .lai yin xiao you pian .qing tan jian zi wei .er bei ke wang nian ..
xing zhi kong bu ji .ci wai jiang he wei .hui en ru ke xie .zhan wen gan zhong ci ..
.dao wei mou shu zhong .ming yin fu song xiong .li wei zeng zhuo gui .xian fu jiu cheng cong .
gao che si ma dai qing fu .chang wang qiu tian xu cui ping ..
wan du xi hai xi .xiang dong kan ri mei .bang an sha li dui .ban he zhan bing gu .
.lu chu shuang lin wai .ting kui wan jing zhong .jiang cheng gu zhao ri .shan gu yuan han feng .
.ding li wu ya bu ke cheng .wei zhi he dai zuo chan seng .mo mo shan men xiao bi yue .
.nv ban chao lai shuo .zhi jun yu qi juan .lan shu ming jing xia .xiu dao hua tang qian .
qi cao ming xian lu .cheng cha dong yao jin .wang fu liao zan chu .xiao zhi zhi xiang xun .
.san nian qi shang guo .wan li zi dong ming .qu gai zun chang dao .you chuang qi duan ting .
.ping ming kua lv chu .wei zhi shi shui men .quan men duo zun eR.qie fu xun zhu sun .
fen yu xuan bao yin .bu wei xiang yan fei .can jun jiao jin zhe .you ken wen heng wei ..
译文
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加(jia)急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
用眼看尽淮海，漫漫海上像银子一样白，千万道彩虹般的光芒下，蚌孕育着珍珠。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
南方直抵交趾之境。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
臣李密陈言(yan)：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父(fu)亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又(you)缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才(cai)有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨(tao)侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵遥：远远地。知：知道。
⑷江火：江上的渔火。江，咸本、玉本、郭本、朱本俱作”红“。刘本注云：江，今本作红，江字为胜。流萤：飞动的萤火虫。
100.人主：国君，诸侯。
适：恰好。
（19）山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。
92.负荆：背着荆条，表示愿受鞭打。
⑧父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
释惟政 释惟政（九八六～一○四九），一作惟正（《罗湖野录》卷三），俗姓黄，字焕然，秀州华亭（今上海松江）人。幼从临安北山资寿本如肄业，师惟素（《罗湖野录》作居素）禅师。住馀杭功臣山净土院，出入常跨黄牛，世称政黄牛。皇祐元年卒，年六十四。有《锦溪集》三十卷，已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷三。今录诗四首。
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。"
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
"土门山行窄，微径缘秋毫。栈云阑干峻，梯石结构牢。
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕，骆驼pI峞垂玄熊。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
澶漫沙中雪，依稀汉口山。人知窦车骑，计日勒铭还。"
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
师事少君年岁久，欲随旄节往层城。"
莺声出汉苑，柳色过漳河。相忆情难尽，离居春草多。"
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。倚赖天涯钓，犹能掣巨鳌。"
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
药院鸡犬静，酒垆苔藓班。知君少机事，当待暮云还。"
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
"雨声传两夜，寒事飒高秋。挈带看朱绂，开箱睹黑裘。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
不是无膏火，劝郎勤六经。老夫自汲涧，野水日泠泠。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。业成陈始王，兆喜出于畋。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
敢正亡王，永为世箴。"
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
白沙连晓月。"
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。"
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
"太白明无象，皇威未戢戈。诸侯持节钺，千里控山河。
忆昨秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
"去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
万姓疮痍合，群凶嗜欲肥。刺规多谏诤，端拱自光辉。
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
旧里情难尽，前山赏未迷。引藤看古木，尝酒咒春鸡。
故山期采菊，秋水忆观鱼。一去蓬蒿径，羡君闲有馀。"
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
本意由来是山水，何用相逢语旧怀。"
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，
前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。"
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。