首页 古诗词 国风·郑风·子衿

国风·郑风·子衿

未知 / 宋杞

家贫僮仆瘦,春冷菜蔬焦。甘分长如此,无名在圣朝。
纵觉新人好,宁忘旧主疑。终惭太丘道,不为小生私。"
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
清镜开尘匣,华簪指发丝。南宫有高步,岁晏岂磷缁。"
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。
苍山绿水暮愁人。"
"近日霜毛一番新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,
(《宿僧房》,见《诗式》)。"
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。


国风·郑风·子衿拼音解释:

jia pin tong pu shou .chun leng cai shu jiao .gan fen chang ru ci .wu ming zai sheng chao .
zong jue xin ren hao .ning wang jiu zhu yi .zhong can tai qiu dao .bu wei xiao sheng si ..
gan xie qin xian de qiong yu .zhong xuan neng fu yi neng shi ..
yuan wai zhen gui ru .ruo guan bei hua ying .yue xiang piao gui shi .ru liu di qiong ying .
qing jing kai chen xia .hua zan zhi fa si .nan gong you gao bu .sui yan qi lin zi ..
..zhu cheng .ci lin rong ye .si ren lin rong .yi mu zhuan wei cheng bi ..
.tian yuan feng yan yi .xi nan jian yi fang .luan shan lai shu dao .zhu shui chu chen yang .
cang shan lv shui mu chou ren ..
.jin ri shuang mao yi fan xin .bie shi fang cao liang hui chun .bu kan hua luo hua kai chu .
..su seng fang ..jian .shi shi ....
.wo xing guo han zhi .liao luo jian gu cheng .yi li jing duo nan .er tong shi wu bing .
dang chu bei jian bie .zhi zhi ci ting zhong .he yi wen bi er .ting jun zhi shang feng .

译文及注释

译文
多谢老天爷的扶持帮助,
骏马赤兔没人(ren)用,只有吕布能乘骑。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可(ke)悲啊!
假如不是跟他梦中欢会呀,
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来(lai)看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象(xiang)横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调(diao)移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清(qing)月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
就像是传来沙沙的雨声;
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?

注释
⑶平明:天亮的时候。客:指作者的好友辛渐。楚山:楚山:楚地的山。这里的楚也指镇江市一带,因为古代吴、楚先后统治过这里,所以吴、楚可以通称。孤:独自,孤单一人。
17、苦秦:苦于秦(的统治)。
⑴贞元十四年:即公元798年,贞元为唐德宗年号。
江山: jiāng shān。江河和山岭,多用来指国家或国家的政权。
里:乡。
7.之:代词,指代陈咸。

赏析

  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受(bu shou)拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  尾联更以写景作结,但它所写非营地景色,而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死(si),卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜(ye)长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  诗写得迷离惝(li chang)恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国(qi guo)无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

宋杞( 未知 )

收录诗词 (4972)
简 介

宋杞 元明间杭州钱塘人,字授之。举进士。明初,官知全州。善画,通《易》,尤精于史学。

临江仙·峭壁参差十二峰 / 蔡火

望尽素车秋草外,欲将身赎返魂香。"
卧龙髯乍磔,栖蝶腹何便。阮籍供琴韵,陶潜馀秫田。
东风二月淮阴郡,唯见棠梨一树花。"
"车马去迟迟,离言未尽时。看花一醉别,会面几年期。
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。
颜渊谅贤人,陋巷能自怡。中忆裴子野,泰然倾薄糜。
庾亮楼何厄,陈蕃榻更崇。有时闲讲德,永日静观风。


寄生草·间别 / 慕容元柳

"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
"关西诸将揖容光,独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上,
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
别恨转深何处写,前程唯有一登楼。"
东湖此夕更留醉,逢着庐山学道人。"
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 赵劲杉

巫山云雨洛川神,珠襻香腰稳称身。
"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。
"汉苑钟声早,秦郊曙色分。霜凌万户彻,风散一城闻。
"二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。
"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。
物变风雨顺,人怀天地慈。春耕事秋战,戎马去封陲。
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。"
却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"


深虑论 / 茹戊寅

"杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人。
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
列署齐游日,重江并谪年。登封思议草,侍讲忆同筵。
谁道古来多简册,功臣唯有卫将军。"
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
"未央墙西青草路,宫人斜里红妆墓。


孙权劝学 / 潜安春

闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
涣汗几时流率土,扁舟西下共归田。"
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
"谢脁怀西府,单车触火云。野蕉依戍客,庙竹映湘君。
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"


田家行 / 宰父芳洲

"与道共浮沈,人间岁月深。是非园吏梦,忧喜塞翁心。
"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
"阴山临古道,古庙闭山碧。落日春草中,搴芳荐瑶席。
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
"巴檄故人去,苍苍枫树林。云山千里合,雾雨四时阴。
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。


绝句·人生无百岁 / 太叔碧竹

地雄韩上党,秩比鲁中都。拜首春郊夕,离杯莫向隅。"
法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。"
为君作歌陈座隅。"
自顾音韵乖,无因合宫商。幸君达精诚,为我求回章。"
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
"风息斜阳尽,游人曲落间。采花因覆酒,行草转看山。
清笳悲画绶,朱邸散长裾。还似缑山驾,飘飘向碧虚。"
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,


匪风 / 愈昭阳

"断续长门下,清泠逆旅秋。征夫应待信,寒女不胜愁。
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
应怜老病无知己,自别溪中满鬓尘。"
"早春见花枝,朝朝恨发迟。直看花落尽,却意未开时。
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
犹疑蜀魄千年恨,化作冤禽万啭声。"
"闻道铅华学沈宁,寒枝淅沥叶青青。


李监宅二首 / 南宫爱静

应知近家喜,还有异乡悲。无奈孤舟夕,山歌闻竹枝。"
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。
竹径琅玕合,芝田沆瀣晞。银钩三洞字,瑶笥六铢衣。
洞箫又奏繁,寒磬一声起。鹤警风露中,泉飞雪云里。
谬将蹇步寻高躅,鱼目骊珠岂继明。"
"殊质资灵贶,凌空发瑞云。梢梢含树彩,郁郁动霞文。


论诗三十首·二十七 / 南宫子儒

"悠悠次楚乡,楚口下涔阳。雪隐洲渚暗,沙高芦荻黄。
"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,
汉庭议事先黄老,麟阁何人定战功。"
"把菊叹将老,上楼悲未还。短长新白发,重叠旧青山。
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉,绿野荒阡晕色缯。
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。