"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
当时惆怅同今日，南北行人可得知。"
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳，别萼犹含泣露妍。
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
"欧冶将成器，风胡幸见逢。发硎思剸玉，投水化为龙。
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
"狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。
"嵩阳听罢讲经钟，远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织，
.qian ren feng tou yi zhe xian .he shi zhong yu yi cheng tian .
.song shao xin qi yao mo pan .hao shan liao fu yi kai yan .
ru he gan dou qi .jing zuo yan huang tu .ti ci ti zi bi .yi dai tou xiang fu ..
shui yan gao jing yi .bu yi zai heng mao .zhu leng ren li dong .tian qing he chu chao .
dang shi chou chang tong jin ri .nan bei xing ren ke de zhi ..
.mo mo fu fen fen .dong feng san yu chen .ming cui zhu chuang xiao .han tui liu yuan chun .
shao duan dang chuang meng .geng qi lin shui yi .qing xiang sun di feng .xiao lu lian hua lei .
jiong yi jiang yue ban chan juan .huai fang bu zuo fan feng yan .bie e you han qi lu yan .
long men qian wo jiu shi you .ji ren zun xia tong ge yong .shu zhan deng qian gong xian chou .
.ou ye jiang cheng qi .feng hu xing jian feng .fa xing si tuan yu .tou shui hua wei long .
bai di xin bian jing zha mo .hai shang ji shi shuang xue ji .ren jian ci ye guan xian duo .
.bu lai zhi jin guai .shi yi lan chun you .wen niao ning jing meng .kan hua pa yin chou .
liu nong kan xi ma .hua shang wei cang ying .man zuo jie xian lv .tong nian bie you qing ..
kai chi hua yang yan .yu lan ying han si .si ya ge nian zhai .ru quan ying chun zui .
jiu guo men tu zhong ri wang .jian shi ying shi jian zhen shen ..
.kuang fu yu wo liang xiang wang .gu tai xie xie yi bu fang .
.song yang ting ba jiang jing zhong .yuan fang ting wei xi du kong .pu lv man cong gui hou zhi .
译文
就像是秋天寒霜下的(de)蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙界。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
注释
（68）挛拘之语：卷舌聱牙的话，喻姜尚说的羌族口音的话。
（19）剥脱拳秃：树皮脱落，树干光秃而曲结回绕。
16.噪而相逐：大声吵嚷着追逐。
九里松：据《西湖志》，唐刺史袁仁敬守杭时，植松于行春桥，西达灵隐、天竺路，左右各三行，每行隔去八九尺，苍翠夹道，人行其间，衣皆绿。
14、毡：毛毯。
⑧烽烟：烽火，军事告急的信号。
【日薄西山】
②紧把：紧紧握住。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
"l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
指似药苗心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。
"低屏软褥卧藤床，舁向前轩就日阳。一足任他为外物，
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
"冠栉心多懒，逢迎兴渐微。况当时热甚，幸遇客来稀。
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
寒城初落叶，高戍远生云。边事何须问，深谋只在君。"
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去，
云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
此时月色同沾醉，何处游轮陌上回。"
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
晓钟惊睡觉，事事便相关。小市柴薪贵，贫家砧杵闲。
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
山春烟树众，江远晚帆疏。吾亦家吴者，无因到弊庐。"
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
翅拂繁枝落，风添舞影斜。彩云飘玉砌，绛雪下仙家。
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。"
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网，万条新景作愁笼。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
静闻新蝉鸣，远见飞鸟还。但有巾挂壁，而无客叩关。
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
坑降嬴政在，衣锦人望替。宿昔见汉兵，龙蛇满旌棨。
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
晓渡高帆驶，阴风巨舰翻。旌旗西日落，戈甲夏云屯。
"行拥朱轮锦幨儿，望仙门外叱金羁。
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
有时公府劳，还复来此息。"
喜闻东皋润，欲往未通屐。杖策试危桥，攀萝瞰苔壁。
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
卖与岭南贫估客。"
戍远旌幡少，年深帐幕低。酬恩须尽敌，休说梦中闺。"
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
"援琴怅独立，高月对秋堂。美人远于月，徒望空景光。