韩碑
"秋光不见旧亭台，四顾荒凉瓦砾堆。
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨，贫过长安樱笋时。
"白发三千丈，青春四十年。两牙摇欲落，双膝痺如挛。
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
韩碑拼音解释:
.qiu guang bu jian jiu ting tai .si gu huang liang wa li dui .
shi wu seng zi ge huan bei .hen pao shui guo he suo yu .pin guo chang an ying sun shi .
.bai fa san qian zhang .qing chun si shi nian .liang ya yao yu luo .shuang xi bi ru luan .
.mo dao qiu lai fang yi wei .gong wa you si du e mei .xing dang yu nian jing guo chu .
pu suo yao tai lu .xi sheng diao pu chuan .ao tou qing kong mei .di zhou ya ying xuan .
bo la chu ci ye yu jin .zun kuo zui yi cheng gui ye .wang shu shu wei sun shuang lin .
wo ai dou gao shi .qi guan reng zai jia .wei xian ju lou ling .jian bu yao dan sha .
.xi nian yin zui rao jiang li .ai ba yu gan ban lu ci .wen shuo xiao hao neng zong yi .
chan ke diao weng tu zi hao .na zhi ci ji zhan ran xin ..
yong wu xian lang fan xu zhou .zeng lin tie weng sui fen zhi .jin de jin ling yi ou you .
译文及注释
译文
你近来平安吗？即便你回(hui)来，回首以前令人悲债的事，你又怎能(neng)够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却(que)总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
山农陪伴我参(can)观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
高大的树木拂晓看来尚(shang)未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
曲终声寂，却没有看见鼓(gu)瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰(shuai)旨由自(zi)然。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
我真想让掌管春天的神长久做主，
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招(zhao)展水中日月影漂浮。
注释
[3] 党引：勾结。
④豪贤：豪杰贤达之士。这里是委婉的说法，指的是曹丕身边的新宠。
孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
[15] “三十六峰”句：嵩山三十六峰，可以做防堵敌人的屏障。
⑴见说：唐代俗语，即“听说”。蚕丛：蜀国的开国君王。蚕丛路：代称入蜀的道路。
古北：指北方边境。
⑴羽檄：古代军中的紧急文书因用鸟羽插之，以示紧急，故称“羽檄”。
⑴小寒食：寒食节的次日，清明节的前一天。因禁火，所以冷食。
妆：修饰打扮
赏析
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象(xing xiang)推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长(chang)在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛(de xin)苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛(bei tong)，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
雌与雄为叟，四儿为爱子。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元(jia yuan)春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗(dou)、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
李商隐此诗是一首咏史诗。
《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。
“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗，淡淡几笔，像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象(xing xiang)推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长(chang)在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛(de xin)苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛(bei tong)，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
雌与雄为叟，四儿为爱子。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元(jia yuan)春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗(dou)、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
李商隐此诗是一首咏史诗。
《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。
“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗，淡淡几笔，像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
创作背景
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
汪士慎( 唐代 )
收录诗词 (4214) 首
简 介
汪士慎 （1686—1759）安徽歙县人，字近人，号巢林，又号溪东外史。流寓扬州。工分隶，善画梅，神腴气清，墨淡趣足。为“扬州八怪”之一。暮年一目失明，仍能为人作书画。有《巢林集》。
减字木兰花·斜红叠翠
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂。"
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
泷冈阡表
稳上云衢千万里，年年长踏魏堤沙。"
秦楚年年有离别，扬鞭挥袖灞陵桥。"
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
荇密妨垂钓，荷欹欲度桥。不因衣带水，谁觉路迢迢。"
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小，阙食农夫麦未黄。
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气，草树秋生索漠风。
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
太常引·姑苏台赏雪
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
何况平田无穴者。"
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
山坡羊·江山如画
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火，天绝纤云往往雷。
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
马渴黄河冻，雁回青冢春。到蕃唯促战，应不肯和亲。"
"疏雨从东送疾雷，小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去，
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
得献吉江西书
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
"秋霁禁城晚，六街烟雨残。墙头山色健，林外鸟声欢。
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
永遇乐·探梅次时斋韵
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
铿訇揭调初惊人，幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月，
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。
白鸟窥鱼网，青帘认酒家。幽栖虽自适，交友在京华。"
才喜相逢又相送，有情争得似无情。"
酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。"
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
"欲别不止泪，当杯难强歌。家贫随日长，身病涉寒多。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
马诗二十三首·其四
"静景须教静者寻，清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚，
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
"南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
论材何必多，适用即能神。托交何必深，寡求永相亲。
"昆仑水色九般流，饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意，
遥知倚棹思家处，泽国烟深暮雨微。"
塞上曲·其一
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。"
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土，当年歌舞醉如泥。
污俗迎风变，虚怀遇物倾。千钧将一羽，轻重在平衡。"
"太尉园林两树春，年年奔走探花人。
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。