骏骨黄金买，英髦绛帐延。趋风皆蹀足，侍坐各差肩。
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。"
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
"未勘银台契，先排浴殿关。沃心因特召，承旨绝常班。
未夜青岚入，先秋白露团。拂肩摇翡翠，熨手弄琅玕.
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。
妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。
jun gu huang jin mai .ying mao jiang zhang yan .qu feng jie die zu .shi zuo ge cha jian .
kong shan dao jian li .qin shui long she zou .wei deng shang xuan quan .cheng wan zhuan fang kou .
ling qi xing yue xiang .tian yi long feng wen .pei fu jiao dai lu .feng yin rui zhu wen .
.xun yang yu dao si wu qiong .yu liang lou nan pen kou dong .shu mu diao shu shan yu hou .
yuan xing hou gui ke .long wei deng xiao han .tai dian nuan yi pan .feng guang qing ke wan .
ji jin xiao xiang gu .bu jing ou lu fei ..
cong jiao dang lu chang .jian zi ru yan xie .lv ye cai yan cui .hong ying dong ri hua .
tian xia he ren bu ku er .chan lao bei ming pao tui hou .long mian jing jue shi zhu shi .
jiang jie sui jin mu .yun xin peng yu tong .geng shen ren qiao qiao .chen hui yu meng meng .
.wei kan yin tai qi .xian pai yu dian guan .wo xin yin te zhao .cheng zhi jue chang ban .
wei ye qing lan ru .xian qiu bai lu tuan .fu jian yao fei cui .yun shou nong lang gan .
ran hou shi luan jue qi chu .qi wu diao yu e .su zhong rou bao bu ken bo .
yan jue juan ti zhu .xiao liao yan qu ting .yao cheng chuan lou jian .xiang si xiang feng ling .
fei fei jing zhan jia shu lin .bai niao bu zheng yuan feng xi .
qie shen you cun mo .qie xin wu gai yi .sheng zuo gui zhong fu .si zuo shan tou shi .
译文
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一(yi)居士。他天(tian)性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些(xie)说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承(cheng)。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并(bing)不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感(gan)化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
四方中外，都来接受教化，
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
请你将我一掬泪水，遥(yao)寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
羡慕隐士已有所托，
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
注释
17.辄：总是，就
4、辞：告别。
困剧：非常困倦疲累。困，疲乏。剧，很，非常。
②此二句杜甫自道其创作经验。可见杜甫作诗的苦心。性僻，性情有所偏，古怪，这是自谦的话。不管是什么内容，诗总得有好的句子。耽（dān），爱好，沉迷。惊人，打动读者。死不休，死也不罢手。极言求工。
犬马怖惧之情：这是臣子谦卑的话，用犬马自比
⑼年命：犹言“寿命”。
⑾之：的。
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
曹修古 曹修古(?—1033），字述之，建州建安（今福建建瓯）人。宋大中祥符元年(1008年)进士。天圣五年(1027年)，修古出任歙州知府，不久调任南剑州，以后复任开封府判官，调殿中侍御史。在这期间，章太后涉预朝政，秉权力处事。太后侄子刘崇德从相州调回时，在途中死亡，太后对他的内外姻戚及僮仆等80余人都予录用。修古和殿中同官杨偕等上奏章写论文，并请太后交还政权，因而被降职为工部员外郎，知兴化军。后遇赦复官，还未及回京都，病死在兴化军中。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
"曲江西岸又春风，万树花前一老翁。
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
潺湲疑是雁鸊鹈，砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽，
进入琼林库，岁久化为尘。"
"白藕新花照水开，红窗小舫信风回。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
"将课司天历，先观近砌蓂.一旬开应月，五日数从星。
两地宁如一处苦。缚戎人，戎人之中我苦辛。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
"未勘银台契，先排浴殿关。沃心因特召，承旨绝常班。
是时岁二月，玉历布春分。颁条示皇泽，命宴及良辰。
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。
新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有馀情。"
不知彼何德，不识此何辜。"
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
以此送日月，问师为何如。"
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。"
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营，
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
"车骑新从梁苑回，履声珮响入中台。凤池望在终重去，
死葬咸阳原上地。"
"海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰，
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
上无罗弋忧，下无羁锁牵。见彼物遂性，我亦心适然。
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
九月全无热，西风亦未寒。齐云楼北面，半日凭栏干。"
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
我今幸作西亭主，已见池塘五度春。"
寒窗风雪拥深炉，彼此相伤指白须。
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
顿见佛光身上出，已蒙衣内缀摩尼。"
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，