译文
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
他们的(de)墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
花,自顾(gu)地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死(si)者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
又除草来又砍树,
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
注释
陇:山阜。
⒀黄门:宦官。飞鞚,即飞马。
⑾欲:想要。
⑤何必:为何。
6.明发:天亮,拂晓。
⑶恶路歧:险恶的岔路。
2.贾亭:又叫贾公亭。西湖名胜之一,唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785~804年)中,贾全出任杭州刺史,于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”,该亭至唐代末年。
尊:通“樽”,酒杯。