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采莲曲·秋江岸边莲子多

五代 / 窦夫人

"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
为道岂庐霍,会静由吾心。方秋院木落,仰望日萧森。
"手植已芳菲,心伤故径微。往年啼鸟至,今日主人非。
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
一闻汉主思故剑,使妾长嗟万古魂。"
清猿不可听,沿月下湘流。"
笑笑傍溪花,丛丛逐岸斜。朝开川上日,夜发浦中霞。照灼如临镜,丰茸胜浣纱。春来武陵道,几树落仙家?
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
归路秦城下,寒云惨平田。故园沧海边,绿柳覆平川。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"


采莲曲·秋江岸边莲子多拼音解释:

.tao ling qu peng ze .mang ran tai gu xin .da yin zi cheng qu .dan zou wu xian qin .
.liu long qi zhen yu chao xi .shuang yi wei zhou xia lv chi .fei guan yang kan yun wai song .
chu shan ming yue man .huai dian ye zhong wei .he chu gu zhou bo .yao yao xin qu wei ..
wo ben jia ying bei .kai men jian wei song .yan zhi song feng wai .you you tian tan dong .
.you ren ye dao ru yang jian .ye se ming meng bu jie yan .shui jia an qi han shan shao .
wei dao qi lu huo .hui jing you wu xin .fang qiu yuan mu luo .yang wang ri xiao sen .
.shou zhi yi fang fei .xin shang gu jing wei .wang nian ti niao zhi .jin ri zhu ren fei .
tuo jin cong hui fu .jie shou gui hai yi .qin zhi song he men .bang zu ying jiang shi .
lu lian tao qian jin .gui zu qi ke chou .shi zai gou bu hui .cao mu wei wo chou .
jiu di you yi lao .lai chao zhao bu ming .liu hou chang bi gu .he ku bu chang sheng .
.ling ling hua xia qin .jun chang du jiang yin .tian ji yi fan ying .yu xuan li bie xin .
yi wen han zhu si gu jian .shi qie chang jie wan gu hun ..
qing yuan bu ke ting .yan yue xia xiang liu ..
xiao xiao bang xi hua .cong cong zhu an xie .chao kai chuan shang ri .ye fa pu zhong xia .zhao zhuo ru lin jing .feng rong sheng huan sha .chun lai wu ling dao .ji shu luo xian jia .
.hao xian zhi zai jia .tui ji he bi shen .bu chu ren jing wai .xiao tiao jiang hai xin .
gui lu qin cheng xia .han yun can ping tian .gu yuan cang hai bian .lv liu fu ping chuan .
lv shui xiang yan men .huang yun bi long shan .tan xi liang ke niao .pei hui wu yue jian .
lu ji he liu yuan .chuan chang shuo qi ping .dong yuan chi fan pei .gui zou ye cheng ming ..

译文及注释

译文
我登上(shang)小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢(gan)打听从家那边过来的人。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王(wang)年纪还小没有成年,汉朝(chao)安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名(ming),来监督皇帝的行为。庆历(li)中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
约我登上彩云高台,高揖双手拜(bai)(bai)卫叔卿。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼(long)罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。

注释
(26)已矣:表绝望之辞。
⑵沉眠:醉酒之后的深睡。
(6)騞(huō):以刀劈物声;擘(bò):剖分。“騞擘屹立”,意为如同被刀騞然劈开似的直立。
(5)逶迟:徘徊不行的样子。
95. 则:就,连词。
⑸枕鸳:绣有鸳鸯图案的枕头。
⑺浮云游子意:曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”后世用为典实,以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云,飘动的云。游子,离家远游的人。

赏析

  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此(yi ci)来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起(er qi),跨越了西(liao xi)极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

窦夫人( 五代 )

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简 介

窦夫人 高祖太穆顺圣皇后窦氏,京兆平陵人。父毅,在周为上柱国,尚武帝姊襄阳长公主,入隋为定州总管、神武公。

过张溪赠张完 / 百里翠翠

轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
"渺渺云山去几重,依依独听广陵钟。
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
壮哉丽百常,美矣崇两观。俯视趋朝客,簪珮何璀璨。
"暂得金吾夜,通看火树春。停车傍明月,走马入红尘。
云中仰华盖,桁下望春旗。天意知如此,星言归洛师。"
盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。


九日登清水营城 / 微生甲子

覆载虽云广,涔阳直块然。"
霜摇直指草,烛引明光珮。公论日夕阻,朝廷蹉跎会。
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
"征君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。了心悟有物,乘化游无垠。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
"五载朝天子,三湘逢旧僚。扁舟方辍棹,清论遂终朝。


简兮 / 司空宝棋

俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
回首昆池上,更羡尔同归。"
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
梵宇聊凭视,王城遂渺然。灞陵才出树,渭水欲连天。
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。


夜上受降城闻笛 / 梁丘俊荣

神应每如答,松篁气葱茏。苍螭送飞雨,赤鲤喷回风。
"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
"翠羽流苏帐,春眠曙不开。羞从面色起,娇逐语声来。
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
安知负薪者,咥咥笑轻薄。
"西岳出浮云,积雪在太清。连天凝黛色,百里遥青冥。
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
洄沿南谿夕,流浪东山春。石壁践丹景,金潭冒绿苹.


四字令·拟花间 / 古访蕊

"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
"常闻积归思,昨夜又兼秋。乡路京华远,王程江水流。
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。


寄赠薛涛 / 牵甲寅

跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
"中禁夕沉沉,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。


水调歌头·沧浪亭 / 乌孙山天

如何得良吏,一为制方圆。
群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。
树色双溪合,猿声万岭同。石门康乐住,几里枉帆通。"
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡,荆棘烟尘满归路。
感至竟何方,幽独长如此。"
"种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里,
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。


酌贪泉 / 范姜旭彬

腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
扁舟伊独往,斗酒君自适。沧洲不可涯,孤帆去无迹。
群芳趋泛爱,万物通情理。而我信空虚,提携过杞梓。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
岁月欢无已,风雨暗飕飕。掌宪时持节,为邦邈海头。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"


北风 / 羊舌甲申

雷声转幽壑,云气杳流水。涧影生龙蛇,岩端翳柽梓。
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,
告善雕旌建,收冤锦旆张。宰臣更献纳,郡守各明扬。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
"江边枫落菊花黄,少长登高一望乡。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。


唐风·扬之水 / 宰父攀

三川谋远日,八水宅连冈。无复秦楼上,吹箫下凤凰。"
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜,丽日晴天相照映。
孰云议舛降,岂是娱宦游。阴火昔所伏,丹砂将尔谋。
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"
忽与去人远,俄逢归者便。想像玉泉宫,依稀明月殿。
父母愍我曾富贵,嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道,
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。