新雷
犹应醉得两三场。病身不许依年老，拙宦虚教逐日忙。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿，饮作桃花上面红。
停潦鱼招獭，空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁，柱朽畏藏蛟。
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。昔为连理枝，今作分飞翮。
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
新雷拼音解释:
you ying zui de liang san chang .bing shen bu xu yi nian lao .zhuo huan xu jiao zhu ri mang .
xi jing chen hao hao .dong hai lang man man .jin men bu ke ru .qi shu he you pan .
.peng ying xian qian jin .bi jin he zu dao .lin shang zeng yi yan .ci yan zhen ke bao .
wu xian yi yi wei jun diao .di yi di er xian suo suo .qiu feng fu song shu yun luo .
weng tou yi zhan ji shi tong .qing ru zhu ye ying zun lv .yin zuo tao hua shang mian hong .
ting liao yu zhao ta .kong cang shu di mao .tu xu fan xue yi .zhu xiu wei cang jiao .
ruo xu yi jia xiang jin zhu .bian qu ji quan shang ceng cheng ..
yao kui feng shang yun .dui ci chen zhong yan ..
yu qin sheng qiao qiao .luan jing chen mi mi .xi wei lian li zhi .jin zuo fen fei he .
fei xu chong qiu ma .chui yang fu ji che .rong zhuang bai chun she .zuo wo bao dao xie .
chuan xia ri jiao zhi .qu yan feng tou li .qu guo lai ji shi .jiang shang qiu san zhi .
译文及注释
译文
想起两朝君王都遭受贬辱，
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖(he)闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信(xin)伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
小船还得依靠着短篙撑开。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
细焚沉香，来消除夏(xia)天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷(tou)偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初(chu)出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
这汾(fen)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
注释
18.其：他，指吴起
37.供帐：践行所用之帐幕。
17.下：不如，名作动。
⑥缟（gǎo）衣：白绢衣裳。
⑴蜀：今四川一带。
12、仓：仓库。
赏析
《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂，像“飞天”的裙裾在梳理着，春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦，春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子，春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑，春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象，三、四两句对(ju dui)洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色，不由想起了国都长安，这里暗用了晋明帝（司马绍）“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感，与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美，可以画成图画，让那些贵人们欣赏，这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
绍圣二年四月十一(shi yi)日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
“今日涧底松，明日山头蘖。”“涧底松”，语出左思《咏史》其二：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途，一生坷坎，故亦有此叹。黄蘖味苦，古乐府常以双关手法，以黄蘖隐指苦，如：“黄蘖向春生，苦心随日长。”此诗“山头蘖”，有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世，实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年，伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣，更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击，而王氏能相濡以沫，与之分忧，给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第，王氏便捎信安慰他，故诗人有诗云：“锦长书郑重，眉细恨分明”（《无题》）。如今王氏已不在人世，在险恶的人生道路中，又有谁能给他以温暖，又有谁能和他同济风雨!念及此，诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛，明日更加苦辛，这一切都由王氏亡故所引起，写的虽然是己身的不幸，用意却在悼亡。最后两句，“愁到天地翻，相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》：“天地合，乃敢与君绝。”“天地翻”，极写其愁，此一；二，即使天翻地覆，亦不与君绝，反用《上邪》之意，真可谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”现在是一死一生，将来在天国，或在来世，该会有相见的一天吧！不过，沧海桑田，宇宙茫茫，即使相逢，也不一定相识。归来“人不见”，将来“不相识”，将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说：“设必无之想，作必无之虑，哀悼之情，于此为极。”这四句一今日一明日，一现实一未来，明日、未来所设想的愁苦，无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟，今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来，寄于来世，在诗人看来，未来与来世无希望可言，真是愁绝。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
借问《新安吏》杜甫 古诗：“县小更无丁？”这是杜甫的问话。624年（唐高祖武德七年）定制：男女十六岁为中男，二十一岁为丁。至744年（唐玄宗天宝三年），又改以十八岁为中男，二十二岁为丁。按照正常的征兵制度，中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的，眼前明明有许多人被当作壮丁抓走，却撇在一边，跳过一层问：“新安县小，再也没有丁男了吧？”大概他以为这样一问，就可以把《新安吏》杜甫 古诗问住了。“府帖昨夜下，次选中男行。”官吏很狡黠，也跳过一层回答说，州府昨夜下的军帖，要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很，他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他，所以(suo yi)立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了，于是杜甫进一步就实际问题和情理发问：“中男又矮又小，怎么能守卫东都洛阳呢？”王城，指洛阳，周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步，但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌，但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦，杜甫对人民的同情，以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。
“汴水东流无限(wu xian)春，隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾，缓缓东流，堤岸上春柳随着清风飘荡，显出无限柔情，两岸都笼罩在一片花红柳绿之中，到处都是一片春光无限。诗人写春，但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字，便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象，本来就容易引发对悠悠时间之流的联想，缀以“无限春”，更使这条流贯无数春秋的汴水，带上某种象征色彩，而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”，象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫，现已荒废颓败，只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”，用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照，两相比照，正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情，世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴，则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说：“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”
八、九句再深入一层，展示了幽冷凄清甚至有(zhi you)点阴森可怖的境界：从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上，发出幽咽沉闷的声响，远处的燐火闪烁着绿荧荧的光，像漆那样黝黑发亮，在松树的枝丫间游动，仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西，看着泉水流淌，听着它发出的声响，会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语，描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响，富有艺术个性，色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”，阴森森地令人毛骨悚然；“点松花”三字，又多少带有生命的光彩，使读者在承受“鬼气”重压的同时，又获得某种特殊的美感，有一种幽冷清绝的意趣。
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中带有消极的思想，但在朴素纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
这首诗，风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整，而且，颔联语意奇险，极言蜀道之难，颈联忽描写纤丽，又道风景可乐，笔力开阖顿挫，变化万千。最后，以议论作结，实现主旨，更富有韵味。
创作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
"月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
何处生春早，春生野墅中。病翁闲向日，征妇懒成风。
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
"朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
云有北来僧，住此月与旬。自言辨贵骨，谓若识天真。
定将禅不别，明与诚相似。清能律贪夫，淡可交君子。
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
"何因散地共徘徊，人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶，
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
逝水良已矣，行云安在哉。坐看朝日出，众鸟双裴回。"
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。"
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
"人情依旧岁华新，今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾，
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。"
谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权。"
鹓鹭上天花逐水，无因再会白家池。"
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
"昨夜江楼上，吟君数十篇。词飘朱槛底，韵堕渌江前。
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
"家虽日渐贫，犹未苦饥冻。身虽日渐老，幸无急病痛。
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
阻雪 / 张作楠
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
"莫怪相逢无笑语，感今思旧戟门前。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
放怀常自适，遇境多成趣。何法使之然，心中无细故。"
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
常闻仗忠信，蛮貊可行矣。自古漂沉人，岂尽非君子。
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
悄悄壁下床，纱笼耿残烛。夜半独眠觉，疑在僧房宿。
雁思来天北，砧愁满水南。萧条秋气味，未老已深谙。"
"世上于今重检身，吾徒耽酒作狂人。
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
豪家富贾逾常制，令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫，
与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。"
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。
凉魄潭空洞，虚弓雁畏威。上弦何汲汲，佳色转依依。
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。几催闲处泣，终作苦中娱。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。