安公子·远岸收残雨
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
安公子·远岸收残雨拼音解释:
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
bi du hong heng piao miao xiang .bing si dan yue nong qing liang .
yong yi pai qian zhen .zhu chu ni yi chao .shi meng wei ri yue .jing pei guo han chao .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
ren cao ken yao luo .chan zhi bu ku rong .cai cai wei chang lu .zhi wu xin bu qing .
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
xian ni hui wu shan hu zhen .bu de liang jian geng lei chao ..
译文及注释
译文
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
交情应像山溪渡恒久不变，
数年来宦游不止，已倦于打(da)听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今(jin)看来梦一回。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
（他(ta)说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
汲来清凉井水漱口刷牙(ya)，心清了再拂去衣上尘土。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首(shou)表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
晏子做齐(qi)国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
注释
（27）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。
⑼耿耿：心中挂怀的样子。
（77）宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
⑴双调：宫调名。大德歌：曲牌名。
（5）天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
（26）夷陵：县名，今湖北宜昌市东南。1036年（宋仁宗景祐三年），范仲淹与宰相吕夷简不和，罢知饶州，朝臣多论救，独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”，并叫他“直携此书于朝，使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
112、晻晻（yǎnyǎn）：日色昏暗无光的样子。
赏析
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
第二首诗是吊古之作。梁园(liang yuan)又名兔园，俗名竹园，西汉梁孝王刘武所建，故址在今河南省商丘县东，周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚，宫观相连，奇果佳树，错杂其间，珍禽异兽，出没其中。梁孝王曾在园中设宴，一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。到了春天，更见热闹：百鸟鸣啭，繁花满枝，车马接轸，士女云集。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠(ting jun)理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《《鳲鸠》佚名 古诗》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说(xi shuo)，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归，诗人说：如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。问题是：朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串，语调轻柔，情致深婉。这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
第二首诗是吊古之作。梁园(liang yuan)又名兔园，俗名竹园，西汉梁孝王刘武所建，故址在今河南省商丘县东，周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚，宫观相连，奇果佳树，错杂其间，珍禽异兽，出没其中。梁孝王曾在园中设宴，一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。到了春天，更见热闹：百鸟鸣啭，繁花满枝，车马接轸，士女云集。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠(ting jun)理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《《鳲鸠》佚名 古诗》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说(xi shuo)，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归，诗人说：如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。问题是：朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串，语调轻柔，情致深婉。这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
创作背景
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
觉罗四明( 唐代 )
收录诗词 (9971) 首
简 介
觉罗四明 觉罗四明，字朗停，号松山，满洲正蓝旗人。清干隆二十四年（1759）任台湾知府，干隆二十六年 （1761）任台湾道兼提督学政。任上总裁《台湾府志》。在台期间建树甚多：知府任内疏浚凤山县茄藤港，并明定岁修一次；增建府城城隍庙，设崇文书院；干隆二十七年（1762），道任内迁建海东书院。
误佳期·闺怨
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
韩琦大度
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
昼夜乐·洞房记得初相遇
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
玉楼春·和吴见山韵
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
江南弄
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
七律·和柳亚子先生
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。"
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
河湟旧卒
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
臧僖伯谏观鱼
三千功满好归去，休与时人说洞天。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
无题·昨夜星辰昨夜风
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。