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龙井题名记

先秦 / 惠端方

"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。


龙井题名记拼音解释:

.jin jiang jiang pan chen chun feng .geng po yun shan ji wan zhong .
.yuan xi jing shuang hui cao huang .sai hong xiao xi yuan liu fang .qiu shan luo zhao jian mi lu .
jue jue shui quan dong .xin xin zhong niao ming .xian zhai shi yan zhu .dong zuo xing shu mang .
yue se bu ke sao .ke chou bu ke dao .yu lu sheng qiu yi .liu ying fei bai cao .
.leng shi fang duo bing .kai jin yi xin ran .zhong ling si gu jun .yan huo man qing chuan .
yan fen sao qing kong .cao shu ying chao guang .che ma ai bai jing .li han pan er jiang .
zui qing qing chao lu .huan zhan bai fa qin .gan rou xin ji sui .xu bao bao he yin .
gui lai tao hua yan .de qi yun chuang mian .dui ling ren gong yu .yin tan yuan xiang lian .
.guan wei jiang xiang fu he qiu .shi lu duo duan zao he xiu .jian lao geng zhi chun ke xi .
bi wu ge huang zhu .he ren han bai yu ..yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ..
he dang fan cu yu .za ying fen ke xi ..
jun wei wo zhi zhi .qing ji she huai yuan .jing cheng he tian dao .bu kui yuan you hun ..
.ji shu ye .gu qin yin jiu wu xian xia .ruo shi dang shi wen ci ge .
juan gua cong zhen mi .pi wan gu hua ming .kuang ran xi nan wang .yi ji shan shui qing .
liu zhen you zi wo zhang bin .jiu you ban si qian sheng shi .yao lu duo feng hou jin ren .
.you zi kong you huai .shang xin yao wu lu .qian cheng shu qian li .cheng ye lian qing yu .
guo shu qiu xian luo .qin han ye wei qi ...shan ju ..
.cheng xing hu xiang zhao .seng fang mu yu chao .xue rong shuang shu shi .sha an yi deng shao .
ci qu xian yuan bu shi yao .chui yang shen chu you zhu qiao .

译文及注释

译文
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片(pian)片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了(liao)蘋花,心上人还未回还。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是(shi)‘一夫(fu)当关万夫莫开”呀。”
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破(po)了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我(wo)当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴(di)落。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。

注释
10.出身:挺身而出。
(36)刺: 指责备。
159.臧:善。
2.频:别做"凭".欹:音qi七,斜靠.别做"倚".
(21)箕子:商纣王的叔父,封于箕(今山西太谷东北)。因谏纣王而被囚禁。武王克殷,才得到释放。
(17)疮痍:创伤。
⑷内臣:原指皇上身边的近臣,这里指臣官。

赏析

  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心(chun xin)”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心:“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。
  十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊,如同弟兄,也流露出诗人渴望建功立业,宛如诸葛亮一样可以施展才华,“壮志吞咸京”的政治抱负。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气(de qi)息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  杜甫同李白的友谊,首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律,主要就是从这方面来落笔的。开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以“诗无敌”,就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新,像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的“也”、“然”两个(liang ge)(liang ge)语助词,既加强了赞美的语气,又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
  当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
  全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写,对将士们的反应刻画,表达出了将士们行军打仗的艰辛,也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学(bu xue)”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。

创作背景

  唐玄宗开元二十五年(737年),河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光,感受到了艰苦的军中生活,诗情勃发,留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。

  

惠端方( 先秦 )

收录诗词 (2511)
简 介

惠端方 惠端方,字敬之,宜兴(今属江苏)人。哲子。宁宗庆元二年(一一九六)进士(清嘉庆《宜兴县志》卷七)。官永嘉丞(《水心集》卷一九《建康府教授惠君(哲)墓志铭》)。嘉定十五年(一二二二)知祁门县(明弘治《徽州府志》卷四)。

蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 魏允楠

一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 言友恂

"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"


雪后到干明寺遂宿 / 丘丹

昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。"
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。


亡妻王氏墓志铭 / 李子中

"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 黄中坚

百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。


水调歌头·徐州中秋 / 杨希古

朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
掺袂何所道,援毫投此辞。"
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"


九歌·国殇 / 姚椿

竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,


/ 蔡庄鹰

欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。


夜半乐·艳阳天气 / 张浓

"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。


归国谣·双脸 / 施肩吾

不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"