首页 古诗词 过山农家

过山农家

唐代 / 薛涛

"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。
"圣朝优贤良,草泽无遗匿。人生各有命,在余胡不淑。
山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。
试问佳期不肯道,落花深处指青楼。
挺生岩松姿,孤直凌雪霜。亭亭结清阴,不竞桃李芳。
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
凝艳垂清露,惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思,惆怅竹阴斜。"
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手,久客深思一破颜。
常日区中暇,时闻象外言。曹溪有宗旨,一为勘心源。
唯我有荆扉,无成未得归。见君兄弟出,今日自沾衣。"
"自笑儒生着战袍,书斋壁上挂弓刀。
"香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
早知怨别人间世,不下青山老白云。"
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
顷刻铜龙报天曙。"
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"


过山农家拼音解释:

.tian zi zuo fa gong .zhao shu xia jiang dong .yi ci jia dun shi .pu che fu qiu zhong .
.sheng chao you xian liang .cao ze wu yi ni .ren sheng ge you ming .zai yu hu bu shu .
shan ming niao sheng le .ri qi sheng yan he .yan he shu xiu xiu .bai yun ru shui liu .
shi wen jia qi bu ken dao .luo hua shen chu zhi qing lou .
ting sheng yan song zi .gu zhi ling xue shuang .ting ting jie qing yin .bu jing tao li fang .
.ai xian wu yao zhu xi pin .tuo que shan yi shi han chen .ye ban ting ji shu bai fa .
ning yan chui qing lu .jing qiu ge jiang sha .chan ming fu chong si .chou chang zhu yin xie ..
sui shi pin jia ju ye ban .tong ren yuan de chang xie shou .jiu ke shen si yi po yan .
chang ri qu zhong xia .shi wen xiang wai yan .cao xi you zong zhi .yi wei kan xin yuan .
wei wo you jing fei .wu cheng wei de gui .jian jun xiong di chu .jin ri zi zhan yi ..
.zi xiao ru sheng zhuo zhan pao .shu zhai bi shang gua gong dao .
.xiang dian liu yi ying .chun chao yu hu kai .yu yi zhong su ji .zhu wang yan qing ai .
feng qi sai yun duan .ye shen guan yue kai .ping ming du chou chang .fei jin yi ting mei ..
fei jing mei tai hou .huang tian lu jing wei .wei yu jin shan se .xiang dui si yi yi ..
.zhong ling chun ri hao .chun shui man nan tang .zhu yu fen zhu ge .tong hua jian lv yang .
wo lai gu zhu yuan .de yu cha shi qin .mang chuo geng nong lei .cai cai shi ku xin .
shi ju ning xiao lu .lu hua di qiu wan .xian ren niang jiu shu .zui li fei kong shan .
zao zhi yuan bie ren jian shi .bu xia qing shan lao bai yun ..
geng wang zun zhong ju hua jiu .yin qin neng de ji hui gu ..
.shi wu shi wen han .da er qing kong rong .chang ju you di di .xiao ao wu hou zhong .
.dao sheng wu neng qi .lei qing shen yi tui .gou an yi qiu shang .he bi san shan wai .
qing ke tong long bao tian shu ..
xing qi fei quan lu .wo ting shuang hai he .jia yuan you suo cong .an de chu qi bao ..

译文及注释

译文
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺(miao)的时空,飞落到当年范蠡的小(xiao)船上。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人(ren)就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终(zhong)如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊(zhuo)流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃(tao)花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。

注释
53.组:绶带,这里是用来系幔帷。楚组,楚所产者有名。连纲:指连结幔帷的绳带。
⒀典:治理、掌管。
青未了:指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。青:指苍翠、翠绿的美好山色。未了:不尽,不断。
87、强:勉强。越人:指今浙江、福建一带居民。文冕(miǎn):饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》:“宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。”
47、勤王:指臣下起兵救援王室。
(15)昭阳殿:王琦注:《一统志》:昭阳殿乃太后所居,在台城(宫殿名)内。
魏其:大将军窦婴,汉景帝时被封为魏其侯。武帝时,营救灌夫,被人诬告,下狱判处死罪。三木:头枷、手铐、脚镣。

赏析

  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐(you fu)呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  其二
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋(zhi peng)友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和(wen he)不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

薛涛( 唐代 )

收录诗词 (1526)
简 介

薛涛 薛涛(约768~832年),唐代女诗人,字洪度。长安(今陕西西安)人。因父亲薛郧做官而来到蜀地,父亲死后薛涛居于成都。居成都时,成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届,大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时,拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔,但因格于旧例,未能实现,但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪(今有浣花溪公园)上,制作桃红色小笺写诗,后人仿制,称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。

夏意 / 尉迟运伟

"遥想长淮尽,荒堤楚路斜。戍旌标白浪,罟网入青葭。
流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。"
灵槛如朝蜃,飞桥状晚虹。曙霞晴错落,夕霭湿葱茏。
草座留山月,荷衣远洛尘。最怜知己在,林下访闲人。"
别愁逢夏果,归兴入秋蝉。莫作隳官意,陶潜未必贤。"
"东风变蘅薄,时景日妍和。更想千峰夜,浩然幽意多。
比翼和鸣双凤凰,欲栖金帐满城香。
神武今不杀,介夫如搢绅。息驾幸兹地,怀哉悚精神。"


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 慕容以晴

"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。
"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
"十年江浦卧郊园,闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺,
斜风细雨不须归。
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓,云司玩月漏应疏。
烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"


获麟解 / 亓官重光

"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
雪里登山屐,林间漉酒巾。空馀道士观,谁是学仙人。"
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
"儒服山东士,衡门洛下居。风尘游上路,简册委空庐。
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"


暗香·旧时月色 / 范姜国娟

儿童惊走报人来,孀妇开门一声哭。"
散材诚独善,正觉岂无徒。半偈莲生水,幽香桂满炉。
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼,地足青苔染马蹄。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
何处成后会,今朝分旧游。离心比杨柳,萧飒不胜秋。"
下视人间白日低。松籁万声和管磬,丹光五色杂虹霓。
沴气既风散,皇威如日明。方逢粟比金,未识公与卿。
"隐几读黄老,闲居耳目清。僻居人事少,多病道心生。


沁园春·丁酉岁感事 / 颛孙建宇

忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。
"朝阳斋前桃李树,手栽清荫接比邻。
履道身未泰,主家谋不臧。心为世教牵,迹寄翰墨场。
迟迟不见怜弓箭,惆怅秋鸿敢近飞。"
山在门前登不得,鬓毛衰尽路尘中。"
"柳暗花明池上山,高楼歌酒换离颜。
彪炳睹奇采,凄锵闻雅音。适欣佳期接,遽叹离思侵。
"管鲍化为尘,交友存如线。升堂俱自媚,得路难相见。


同谢咨议咏铜雀台 / 公良蓝月

小生即何限,简诲偏盈箧。旧恨尚填膺,新悲复萦睫。
水精如意刁金色,云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草,
"故里心期奈别何,手栽芳树忆庭柯。
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
"(囝,哀闽也。)
"垄上流泉垄下分,断肠呜咽不堪闻。
兵法窥黄石,天官辨白榆。行看软轮起,未可号潜夫。"


采桑子·海天谁放冰轮满 / 巫马振安

白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
二诗,又怀林十二云云,其重友如此)"
闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,
"路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽,
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
十上不可待,三年竟无成。偶为达者知,扬我于王廷。
"中峰云暗雨霏霏,水涨花塘未得归。


春晓 / 池虹影

一矢弢夏服,我弓不再张。寄语丈夫雄,若乐身自当。"
独悲无旧业,共喜出时艰。为问功成后,同游何处山。"
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
"古渡大江滨,西南距要津。自当舟楫路,应济往来人。
霓裳倘一遇,千载长不老。"
"惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
敢望烟霄达,多惭羽翮微。衔泥傍金砌,拾蕊到荆扉。


北门 / 改语萍

"白水遍沟塍,青山对杜陵。晴明人望鹤,旷野鹿随僧。
西方采画迦陵鸟,早晚双飞池上来。"
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
"在昔谬司宪,常僚惟有君。报恩如皎日,致位等青云。
全盛已随流水去,黄鹂空啭旧春声。"
"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"
"万事非京国,千山拥丽谯。佩刀看日晒,赐马傍江调。


东飞伯劳歌 / 梁丘以欣

举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
芝兰方入室,萧艾莫同途。馥馥香犹在,青青色更殊。
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
但试寻思阶下树,何人种此我看花。"
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。
蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多,不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团,先将新茧送县官。 已闻乡里催织作,去与谁人身上着。
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。
"蜗舍映平湖,皤然一鲁儒。唯将酒作圣,不厌谷名愚。