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人有亡斧者

魏晋 / 李宏

青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
飞锡今何在,苍生待发蒙。白云翻送客,庭树自辞风。
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。
此去拜新职,为荣近故园。高阳八才子,况复在君门。"
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。


人有亡斧者拼音解释:

qing song lai feng chui gu dao .lv luo fei hua fu yan cao .wo jia xian weng ai qing zhen .
bie jun ri yi yuan .li nian wu ming hui .yu yi fan chai jing .shan tian shi geng lei ..
fei xi jin he zai .cang sheng dai fa meng .bai yun fan song ke .ting shu zi ci feng .
.jun tong bao ming yuan .yao bi xiu shang ren .gu qin luan bai xue .qiu bian jiang shang chun .
su ying chen chen dui die fei .jin sha li li kui yu yong .jia ren fu xi shang shao nian .
bao dian ling long tou xiang chuang .xiang chuang ke qin yu ke shi .bu zhi lang yi he nan bei .
.cao cao lv xiang xuan .tu che yan cheng wei .ming ming he suo xu .jin wo sheng ren yi .
.chao bie ling yan lou .xian hao man xing zhou .ming tou yong hua si .bin san yu du zui .
xi jing chun se jin .dong guan wu hua pian .zao fu wang zheng yue .hui hao ji shou nian ..
zhi shu xiang guan xia .cui fu shang yu he .zhu niao zhang yan wei .bai hu shou ben zhai .
ci qu bai xin zhi .wei rong jin gu yuan .gao yang ba cai zi .kuang fu zai jun men ..
yun yu cong zi bie .lin duan yi miao ran .chi shu neng bu lin .shi wang li yu chuan ..
ye lao chao ru tian .shan seng mu gui si .song quan duo yi xiang .tai bi rao gu yi .
song feng sheng zuo yu .xian qin wu ting wan .shu yun lin xia ke .ji yue chi shang yan .

译文及注释

译文
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中(zhong)经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上(shang)不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊(a)!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
  蟀仿佛在替我低声诉说。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝(chao)的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼(li)》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
可以信风乘云,宛如身有双翼。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"

注释
⑶襄(xiāng)水曲(qū):在汉水的转弯处。襄水,汉水流经襄阳(今属湖北)境内的一段。曲,江水曲折转弯处,即河湾。襄:一作“湘”,又作“江”。曲:一作“上”。
⑹昔岁:从前。
⒀喻:知道,了解。
[39]暴:猛兽。
⑵沉眠:醉酒之后的深睡。

赏析

  接着二句:”夜台无晓日,沽酒与何人?“诗人又沿着前面的思路想得更深一层:“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?”想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作痴语问道:“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,诗人感到十分悲痛。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  5、入门见嫉,蛾眉不肯让人。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧(xin you)社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局(zhong ju)势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  首联破题领起:诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房;至于房的方位,孤山塔后有一座阁,房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时,思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起,而是将笔荡开,于颔、颈二联画了四幅风景画。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹(ji cui),所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端(zhi duan),贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百(zi bai)家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

李宏( 魏晋 )

收录诗词 (7872)
简 介

李宏 (1088—1154)宋宣州宣城人,字彦恢。徽宗政和五年进士。累官御史台主簿,刚直无隐,切于治道。高宗绍兴中历漕淮南、京西,皆着治绩。有《指剑集》。

秋宿湘江遇雨 / 拓跋焕焕

苍生讵有物,黄屋如乔林。上德抚神运,冲和穆宸襟。
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。


遣遇 / 马佳松奇

鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"
涂刍去国门,秘器出东园。太守留金印,夫人罢锦轩。
"游吴还入越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
一从登甲科,三拜皆宪司。按俗又如此,为郎何太迟。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"


苏氏别业 / 司马艳丽

南溟接潮水,北斗近乡云。行役从兹去,归情入雁群。"
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
"陌上新离别,苍茫四郊晦。登高不见君,故山复云外。
"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。
环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。


赋得北方有佳人 / 巫马兴海

位重恩宁滥,才轻慑不胜。林峦甘独往,疵贱苦相仍。
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁,五言破的人共推。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
回迁翊元圣,入拜伫惟良。别业对南浦,群书满北堂。
涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"
畿甸举长策,风霜秉直绳。出车遥俗震,登阁满朝称。


梅花岭记 / 匡良志

烟色松上深,水流山下急。渐平逢车骑,向晚睨城邑。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
"先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。


奉济驿重送严公四韵 / 锺离香柏

苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。
人生屡如此,何以肆愉悦。"
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 闾丘小强

马既如龙至,人疑学凤来。幸兹联棣萼,何以接邹枚。"
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
上由玉华宫,下视首阳岑。神州亦清净,要自有浮沉。
闻道邀同舍,相期宿化城。安知不来往,翻得似无生。"
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
高阁歌声远,重门柳色深。夜阑须尽饮,莫负百年心。"
裴回白日隐,暝色含天地。一鸟向灞陵,孤云送行骑。


送杨少尹序 / 竺己卯

悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
岁去红颜尽,愁来白发新。今朝开镜匣,疑是别逢人。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。


采薇 / 东方永昌

晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
随病拔诸苦,致身如法王。阶庭药草遍,饭食天花香。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
色向怀铅白,光因翰简融。能令草玄者,回思入流风。"
河梁马首随春草,江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧,
始悟海上人,辞君永飞遁。"


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 歆心

月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
受钺辞金殿,凭轩去鼎城。曙光摇组甲,疏吹绕云旌。
"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"