古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
秋色庭芜上，清朝见露华。疏篁抽晚笋，幽药吐寒芽。
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
"茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
今日相逢头似雪，一杯相劝送残春。"
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。"
千里隔烟波，孤舟宿何处。遥思耿不眠，淮南夜风雨。
斑斑泪篁下，恐有学瑟鬼。"
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
日光不透烟常在，先校诸家一月寒。"
gu qing sheng nan jin .qiu deng se geng xian .reng wen kai jiang ri .hu shang shao yu chuan ..
.dan qin duo qu qing .fu ji bei chao xing .ren wang feng ruan su .chong yi du mu ming .
lu ye diao jie xian .feng zhi jia jing tong .bu fang wu jiu ye .xian hua zhi sheng gong ..
jin zhe si jun zi .yu gu zheng qiang liang .yuan er yi zhu hou .du shu ri ri mang .
qiu se ting wu shang .qing chao jian lu hua .shu huang chou wan sun .you yao tu han ya .
qing zhong ru nei di .huang he qiong ben yuan .feng yun qin qi xiang .niao shou xiang qi fan .
bi gua shao jing tu .yao xuan luo jian hong .gui lai cheng yu yong .er zi luan wan gong ..
.mao yuan qi luo jia li di .nv hu tao li yan yang shi .
.shi nian zhe huan gui fang ren .san yu hong en shi dao qin .
ai feng po shan qi .xi xue wu ming ji .chao niao qin dan chu .ji yuan wu sheng ti .
jin ri xiang feng tou si xue .yi bei xiang quan song can chun ..
ze guo san qian li .ji gu wan gan xin .zi jie wen fei jiu .ci qu wei lu chen ..
shen qi lian song zhu .gao qing yi bi luo .xuan che nian shen yuan .wei gan gu xiang guo ..
bu ru suan se tang li shu .que zhan gao cheng du fang hua ..
qian li ge yan bo .gu zhou su he chu .yao si geng bu mian .huai nan ye feng yu .
ban ban lei huang xia .kong you xue se gui ..
bei lu huai ting zhang .wen tun qian li shi .qian lian jiu bu jie .ta dao kong pang kui .
ri guang bu tou yan chang zai .xian xiao zhu jia yi yue han ..
译文
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的(de)音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不(bu)要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都(du)是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了(liao)田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
注释
⑹空楼：没有人的楼房。
21、盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。
⑷仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
⑴香径：指春秋时吴国馆娃宫美人采香处。故址在今苏州西南香山旁。长洲：即长洲苑，吴王游猎之处。在今苏州西南、太湖北。
⑸怎生：怎样。
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。"
鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。"
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
谁令日在眼，容色烟云微。"
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
"钓艇同琴酒，良宵背水滨。风波不起处，星月尽随身。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还。
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
"白日下骎骎，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
帝城唯此静，朝客更谁闲。野鹤松中语，时时去复还。"
空林衰病卧多时，白发从成数寸丝。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
交州已在南天外，更过交州四五州。"
不无惭色见同人。每登公宴思来日，渐听乡音认本身。
苍苍上兮皇皇下。"
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
"忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。"
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚，小松初种不嫌迟。
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
"主人家在龙池侧，水中有鱼不敢食。
今朝故向霜天里，点破繁花四五枝。"
登楼一南望，淮树楚山连。见雁无书寄，归吴定此年。
饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。前峰一声磬，此夕不同闻。"
古石生灵草，长松栖异禽。暮潮檐下过，溅浪湿衣襟。"
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
寒扉关雨气，风叶隐钟音。此爱东楼望，仍期别夜寻。"
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。"
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
迎春别赐瑶池宴，捧进金盘五色桃。
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔。"