首页 古诗词 荆轲歌 / 渡易水歌

荆轲歌 / 渡易水歌

金朝 / 黎宗练

"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,


荆轲歌 / 渡易水歌拼音解释:

.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
jun hou sheng chao rui .dong zhi guan xuan zao .shui yun yi tian jian .han shuang zai huai bao .
yin zhai chun chang jue .diao zhu ye ming hong .chou chang qiu jiang yue .zeng zhao wo kan tong ..
.che ma dong men bie .yang fan guo chu jin .hua fan qi dao mu .xue zai yi li qin .
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
xin ku su mang su .duan zhen da sheng chao .qi gao tun hai yue .pin shen si yu qiao .
chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
mu xu gen tian sha shu chu .dan yu you bi he xu duan .tian zi zhao zhao ben ru ri .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
bu shi gong huang fu yu cai .ji xu qing ku yuan chen ai .wu ren yu zou wu huang qu .

译文及注释

译文
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经(jing)失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
山腰上遇到一位仙人,道(dao)貌轩然,瞳孔方方。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离(li)。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只(zhi)一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险(xian)。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
昨夜春风吹进了深邃的寝室(shi),让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇(qi)妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。

注释
6.谢:认错,道歉
(17)而乃:于是。方泽:大泽。这两句言自己从容吟啸于山泽间,类乎龙虎。
⑴除夜:除夕之夜。石头驿:在今江西省新建县赣江西岸。《全唐诗》题下注曰:“一作石桥馆”。
⑥莒:今山东莒县。
归:回家。
(6)关情:使人动情;关,牵动,动心。

赏析

  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被(du bei)恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上,既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情,又忆念两人往昔过从之好;在章法上,既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”,又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句,是此日长安之秋,是此际诗人之情;又在地域上映衬出“闽国”离长安之远(回应开头),以及“海云端”获得消息之不易(暗藏结尾)。细针密缕,处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象,接着“此地”二句逆挽一笔,再倒叙昔日相会之乐,行文曲折,而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒,笔墨厚重饱满,是一首生动自然而又流畅的抒情佳品。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  在白居易的笔下,丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出,给人以身临其境之感。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  这首诗是一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
  一部《诗经》,三百零五篇,开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的,岂不令人深思?不论是谁编辑的“诗三百篇”,不论孔子是删诗了、还是整理诗了,抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作,都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
  将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦,奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照,不仅强烈抨击了腐败政治,而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮,亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮,复邦族以自绥。 尽管未免消极,但拒不为垂死王朝作点缀,也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辞俱佳,是汉末抒情小赋的力作。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹(wang mei)忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧(bei cui)残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  诗的起四句为第一段,渲染虢国夫人恃宠骄肆。前两句所描绘的形象,正是图中虢国夫人形象的再现。作者写这位佳人,驾驭玉花骢马,淡妆多态。她骑在骏马上,身段轻盈,恍如惊飞的春燕。骏马骄驰在进宫的大道上,宛若游龙。美人名马,相互辉映;神采飞动,容光艳丽。《明皇杂录》记载:虢国夫人出入宫廷,常乘紫骢,使小(shi xiao)黄门为御者。画和诗所绘写的都有所据。“金鞭争道”两句,写虢国夫人的骄纵,和杨家炙手可热的气焰(qi yan)。作者用“金鞭争道宝钗落”这句,再现了图中的情景。为了抢先进入明光宫,杨家豪奴,挥动金鞭与公主争道,致使(zhi shi)公主惊下马来,宝钗堕地。据史载,某年正月十五日,杨家五宅夜游,与广平公主争道西市门,结果公主受惊落马。诗所写的,正是画意所在。
  《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说:“帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”

创作背景

  文天祥创作说  这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都(今北京市),途经金陵(南京),在驿馆(官办客栈)中告别朋友时写的。朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。

  

黎宗练( 金朝 )

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简 介

黎宗练 黎宗练,字天石,浏阳人。有《澄观集》。

送白少府送兵之陇右 / 亥曼卉

"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。


李延年歌 / 伊阉茂

"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。


定风波·为有书来与我期 / 谬国刚

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。


李白墓 / 宁梦真

感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"


送柴侍御 / 谷梁新春

润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"


湘南即事 / 乌孙朋龙

"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,


一萼红·古城阴 / 宇文雨旋

静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。


人月圆·山中书事 / 颛孙戊寅

"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
保寿同三光,安能纪千亿。
贫山何所有,特此邀来客。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。


沉醉东风·重九 / 宇文酉

已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"


巫山高 / 微生书瑜

"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。