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惠崇春江晚景

五代 / 梦庵在居

"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
罗刹石底奔雷霆。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。


惠崇春江晚景拼音解释:

.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
.yi wen gui que xia .ji fan shu jin tao .cang hai qi reng wan .qing zi lu jian gao .
luo sha shi di ben lei ting ..
quan tong bai xiang xia tian shi .wen jing wu wei bao san gu .ri jiao long yan e si yi .
huan hu yi fang .di bian ling gu .xian lie cheng huang .gan de bing nian .huai zhe he lang ..
jian shuo wu feng ji shu nian .yi shang ri guang zhen shi huo .dao pang yu gu da yu chuan .
.xiu wen meng zhuang cai bu cai .gu deng ying gong bang han hui .wang quan hua dao xin gan si .
tong shou ting shu guo .feng ye an tou jian .zhong hui zhuan wei gao .he chong ya ai chan .
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
.shan ju bu mai shan zhong shan .hu shang qian feng chu chu xian .
jing hua jian bai shi .jian su bei san fen .guo yu si kai wu .wang yan yu zhi jun .

译文及注释

译文
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的(de)穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
东风又施行(xing)着(zhuo)无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满(man)地。青楼上珠帘透入(ru)落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷(zhong)。
勇往直前行程超过万里(li),曲折行进所经何止千城。
努力低飞,慎避后患。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。

注释
39、发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。赵岐《孟子注》:“若甯戚商歌,桓公异之。”甯戚,春秋时卫国人。家贫,为人挽车。至齐,喂牛于车下,齐桓公夜出迎客,甯戚见之,疾击其牛角而商歌。歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语,悦之,以为大夫。
(41)腾文:指露水在阳光下反射出绚烂的色彩。
适:恰好。
鸠(jiū):斑鸠、雉鸠等的统称,形似鸽子。
近名:好名;追求名誉。《庄子·养生主》:“为善无近名,为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》:“清而容物,善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》:“余老矣,死在旦夕,犹不免近名之累。”
⑵怅:失意,懊恼。

赏析

  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心(de xin)态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。
  首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
第一首
  诗要表现的是思乡怀归,所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼,伸长了脖子,向远处眺望,只见到无尽的春水,涨满了河中。这一联气势很宏大,给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开,压得住,这首诗正做到了这一点。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正(shi zheng)确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好(zheng hao)形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才(ren cai),应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺(mei ci)比兴。此诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但两者只有形式的似点。
  (第一段),交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
  “吕望尚不希,夷齐何足慕” 二句:希,稀罕,敬慕。夷齐,商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐,兄弟二人。相传孤竹君死后,伯夷、叔齐推位让国,逃奔西北周。周灭商后,二人耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕,何况伯夷与叔齐呢?

创作背景

  李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚,登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈,李党失势,令狐楚的儿子令狐绹长期执政,排抑李商隐,使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个,但他却始终不能施展才具,实现政治抱负,一生四处漂泊寄迹幕府,穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。

  

梦庵在居( 五代 )

收录诗词 (6689)
简 介

梦庵在居 梦庵在居士,生平未详。与释运庵有交。事见《运庵普岩禅师语录》附《运庵禅师行实》。

踏莎行·候馆梅残 / 张映宿

"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。


梅花绝句·其二 / 张天植

"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。


宿洞霄宫 / 张郛

父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,


卜算子·旅雁向南飞 / 赵崇森

"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"


闻乐天授江州司马 / 马静音

"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,


滴滴金·梅 / 崇大年

"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"


渔父 / 金绮秀

明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。


念奴娇·闹红一舸 / 薛泳

"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
不是绮罗儿女言。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。


哭李商隐 / 晓青

诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。


江上送女道士褚三清游南岳 / 潘伯脩

绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
张栖贞情愿遭忧。"
还在前山山下住。"