首页 古诗词 长相思·去年秋

长相思·去年秋

金朝 / 林起鳌

独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,
犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
专杀擒杨若,殊恩赦邓通。女孙新在内,婴稚近封公。
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。


长相思·去年秋拼音解释:

du you yong shi zhang tai zhu .shi nian bu gai jiu guan xian ..
.qiu shui wan ying wu yan se .he yin zai zhong zai ren jia .
ku jing wan ban jun mo wen .zi lian fang cun ben lai xu ..
wan hua cheng yu jian .jian shuai kan bu jue .dan kong jing zhong yan .jin chao lao yu zuo .
dong xi nan bei qiao xiang wang .shui dao mai fen zhao lin ci .li lv qi bu cheng ce fang .
cui yu tou yu ru .hong yao xue wu hui .chun chou zheng wu xu .zheng bu jin can bei ..
zhi zi fang hu dao .xie lin jue mo rong .nan xun ai zhu shu .xi zhuan li kong dong .
hong ning wu xiu ji .dai can ge sheng huan .mo chang yang liu zhi .wu chang yu jun duan ..
.lan yu teng teng yi lao fu .he qiu wu mao bai zi xu .zao shuai rao bing duo shu shi .
.zhong dou yun chu .zhong he gou quan .he miao dou jia .hu gu tu jian .ge gu wei ying .
quan nie tao shu gen .li shu fan jian shang .lao gui peng bu lan .yan huo ji ku sang .
he chu tai wu yue .shui jia chi bu chun .mo yan wu sheng di .zi shi shao xian ren .
zhuan sha qin yang ruo .shu en she deng tong .nv sun xin zai nei .ying zhi jin feng gong .
zuo qing shu bei jiu .wo zhen yi juan shu .xing han tou wu wu .shui jue xin yu yu .
.qi dai wu sha mao .xing pi bai bu qiu .lu wen xian nuan jiu .shou leng wei shu tou .
wu xian yi yi wei jun diao .di yi di er xian suo suo .qiu feng fu song shu yun luo .

译文及注释

译文
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的(de)疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告(gao),就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也(ye)很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再(zai)致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有(you)生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方(fang)知故乡也是秋天了。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难(nan),而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。

注释
(16)以为:认为。
①思越人:词牌名,又名《思佳客》、《鹧鸪天》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。双调,五十五字,押平声韵。
⑷《昭明文选》:上行幸河东,祠后土,顾视帝京欣然,中流与群臣饮燕,上欢甚,乃自作《秋风辞》曰:“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌。”李善注:“作大船,上施楼,故号曰楼船。”
(2)除却巫山不是云:此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故,意思是除了巫山上的彩云.其他所有的云彩都称不上彩云。
(25)浸淫:逐渐渗透。此有接近意。
去:除去,拿掉。负:负担,指小虫身上背的东西。
⑵束薪:成捆的柴薪,喻婚姻,在此指妻。

赏析

  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡(xiang)一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始(kai shi)酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通(yi tong)。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  【其四】
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体(tuo ti)同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。

创作背景

  在古代,青年男女的婚姻是不能自主的,他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了,对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事,他们就无法成亲。这对男女双方来说,是很大的打击,在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠,他们可能决定一起私奔,也可能是双双殉情,以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。

  

林起鳌( 金朝 )

收录诗词 (6659)
简 介

林起鳌 林起鳌,字孟连,平阳(今属浙江)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士。度宗咸淳中知仁和县。恭帝德祐间知南剑州。事见民国《平阳县志》卷三五。

论诗三十首·二十八 / 钱惟演

吴王心日侈,服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐,手持红玉杯。
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。
我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。
一世营营死是休,生前无事定无由。
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。
非君固不可,何夕枉高躅。"


普天乐·秋怀 / 尹壮图

禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。
新修履信第,初食尚书禄。九酝备圣贤,八珍穷水陆。
竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
野僧偶向花前定,满树狂风满树花。"


/ 殷辂

紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
"酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
灯火家家市,笙歌处处楼。无妨思帝里,不合厌杭州。"
"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。
"前途何在转茫茫,渐老那能不自伤。病为怕风多睡月,


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 张绎

一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
"圃旱忧葵堇,农旱忧禾菽。人各有所私,我旱忧松竹。
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,
"忆始识君时,爱君世缘薄。我亦吏王畿,不为名利着。
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"


白鹿洞二首·其一 / 龙从云

"北园东风起,杂花次第开。心知须臾落,一日三四来。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。
"形骸黾勉班行内,骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长,


守岁 / 张令仪

况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。


夹竹桃花·咏题 / 刘果

大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
"云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,只共酒同行。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。


相见欢·落花如梦凄迷 / 阎灏

"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
不独忘世兼忘身。"
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,
久别偶相逢,俱疑是梦中。即今欢乐事,放醆又成空。
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。


悼亡三首 / 李时郁

"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
闻道至今萧史在,髭须雪白向明州。"
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
因君千里去,持此将为别。"
"近来章奏小年诗,一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧,
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
"蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。


邺都引 / 沈闻喜

曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,
"濩落因寒甚,沉阴与病偕。药囊堆小案,书卷塞空斋。