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清明夜

元代 / 李中简

"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。


清明夜拼音解释:

.huang kou xiao er kou mo ping .qun xun kan qu di san ming .
yao yao wen yun huo .zhong zhong jiang fu sui .wei zheng xu que chu .ge liang geng he zhi .
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .
wu lao feng qian xiang jian shi .liang wu yan yu ge yang mei .
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
ban zui hao tun long feng sui .quan jun xiu geng ren mi tuo .
shan ding dong xi si .jiang zhong dan mu chao .gui xin bu ke dao .song lu zai qing xiao .
jian yue yu qian gu .sheng ping mei bu yi .chu xie yang han han .gu fu sou xi xi .
wei yuan chun sun zuan qiang po .bu de chui yin fu yu tang ..
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
.qin lou ji ye qie xin qi .bu liao xian lang you bie li .
shuang yue ye pei hui .lou zhong qiang di cui .xiao feng chui bu jin .jiang shang luo can mei .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了(liao)(liao)。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受(shou)斥(chi)责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之(zhi)后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远(yuan)长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
江山(shan)确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。

注释
(48)嫛婗(衣尼yīní)——婴儿。这里引申为儿时。
45.菴(ān)闾:蒿类植物名,子可入药。轩于:即莸(yóu)草,一种生于水中或湿地里的草。
⑵几千古:几千年。
⑶“旧国”句:意谓你到故乡,所见者也惟有青山如故。旧国:指故乡。
(23)以亡于楚:终于逃亡到楚国。
19.甚:很,非常。
⑸“泪先”,《彤管遗编》、《彤管摘奇》作“泪珠”,沈际飞《本草堂诗余》注:“一作珠,误”。《崇祯历城县志》作“欲泪先流”,误删“语”字。

赏析

  颈联写出宫所见。炀帝喜柳,当年行宫之前,隋堤之上,自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。”“空”,空有,无人欣赏;“露叶”,露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫,自见历史对其暴政的嘲弄;“露叶”冠以“空”字,自见诗人慨叹之情。下句,烟波浩浩,川水渺渺,空余堤柳,龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”,给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语,却得思与景偕、物与神游之妙。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进(liao jin)军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗,亦流于淇”两句,用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴,委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二(shou er)句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而不突兀,由此点出诗题——“有怀于卫,靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国,但如今故国人事有所变故,自己想亲往探视而根据礼仪却不能返(neng fan)卫,深感无限委曲,内心焦急难奈。作为一个女性,在这样的情况下,首先想到的是自己的姐妹,由此引出“娈彼诸姬,聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷,希望(wang)她们能够为自己出个主意,想条妙计,即便无济于事,也能够稍解胸中的郁闷,聊以自慰。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父,则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上(chu shang)(chu shang),又指出友人“无礼”。一步紧逼一步,把友人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。

创作背景

  纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观,作此《金缕曲》为顾贞观题照。

  

李中简( 元代 )

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简 介

李中简 清直隶任丘人,字廉衣,号子静,一号文园。干隆十三年进士,授编修。官侍讲学士,提督山东学政。工诗文,在翰林与朱筠兄弟及纪昀齐名。有《嘉树轩诗集》、《赋颂》、《杂体文》等。

渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 壤驷永军

徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 钟离宏毅

若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
深山麋鹿尽冻死。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 钟离丁

蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。


醉花间·休相问 / 之雁蓉

"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。


神鸡童谣 / 星辛未

温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
还如瞽夫学长生。"
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 洋璠瑜

西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"寺隔残潮去。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 欧阳靖荷

"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,


击壤歌 / 窦元旋

古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
珊瑚掇尽空土堆。"
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"


春日偶作 / 长孙宝娥

谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。


从军北征 / 令狐俊焱

城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"