宿楚国寺有怀
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
宿楚国寺有怀拼音解释:
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
xiu shuo ban bu ban .qie kan weng li fei chu yan .
.feng xin hui ren si .sheng ding xie gong shan .he si nan hu jin .fang zhou yi mu jian .
.fei xi xia kong gk.qing gao shi shao shuang .dong tian fang shai xue .bie wo qu he bang .
xuan xuan gong zai shi fei jian .zhong ri shui zhi wo zi xian .
niao shu shi jia chuan .zhou wang xi lie xian .yi cong li zi mao .ying jian hai sang tian .
chen gong yin ci cheng ye tian .geng ren li po gong ren jing ..
fu you shi jie shi zu bei .jin hua xing ming mo chi chi .zhu ji yi wu fei wei fu .
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
.san nian wei cui xing he chang .gui ji ying duo shi shao mang .
译文及注释
译文
送了一程又(you)一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高(gao)飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
在霜风(feng)凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是(shi)有求于平原君的人;而今，我看先生的尊(zun)容，不像(xiang)是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来(lai)见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
注释
（8）夔（kuí）：传说是舜时的乐官。
五弦：为古代乐器名。
3.浮瓦:晴光照在瓦上。
101、颛：通“专”。妄言，胡说。
23.顾菟（tù）：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。
69.长人：指防风氏。《国语·鲁语下》记载，防风氏身长三丈，守封嵎山，禹会群神于会稽山，防风氏后到，被禹杀死，骨节装满一车。
赏析
王士祺论明末清初有三派，以为“虞山源于少陵，时与苏近”（《分甘余话》）；钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗，以杜、韩为宗”（《牧斋先生初学集目序》），都说钱氏的诗源本杜甫，即以此诗为例，风格沉郁顿挫，遣词造句、用典使事都极为娴熟，也近于杜甫的诗风，所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去(neng qu)偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有(xue you)肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了(shi liao)一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
《《枯树(ku shu)赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情，无法与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
此诗首联倒装。按顺序说，第二句应在前。其中的“独宿”二字，是一诗之眼。“独宿”幕府，眼睁睁地看着“蜡炬残”，其夜不能寐的苦衷，已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”，则通过环境的“清”、“寒”，烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情，意在笔先，起势峻耸。
诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来(yuan lai)，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去(neng qu)偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有(xue you)肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了(shi liao)一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
《《枯树(ku shu)赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情，无法与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
此诗首联倒装。按顺序说，第二句应在前。其中的“独宿”二字，是一诗之眼。“独宿”幕府，眼睁睁地看着“蜡炬残”，其夜不能寐的苦衷，已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”，则通过环境的“清”、“寒”，烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情，意在笔先，起势峻耸。
诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来(yuan lai)，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
创作背景
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
郎几( 清代 )
收录诗词 (3841) 首
简 介
郎几 郎几，一作郎凡，字康伯，河东（今山西永济西南）人。仁宗嘉祐六年（一○六一）保平军节度判官，历陕州节度推官，入为卫尉寺丞。事见《临川集》卷五《奉举人前陕州节推郎凡卫尉寺丞制》及华山凉轩题名石刻。
出塞作
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
痛哉安诉陈兮。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
江神子·杏花村馆酒旗风
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
鹧鸪天·佳人
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
访妙玉乞红梅
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
秋宵月下有怀
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
三周功就驾云輧。"
晴江秋望
芦荻花，此花开后路无家。
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
送别诗
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
替豆萁伸冤
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
田园乐七首·其四
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，