"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
早闻群黄鹤，飘举此江岫。陵谷空霭然，人樵已雏鷇.
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
"夏日茅斋里，无风坐亦凉。竹林深笋穊，藤架引梢长。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场，天子射兽五原草。
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
.zhi yan shan fei san shi qiu .yu xu cui bi qi chuang tou .
ji yin kui lan shi .zhao xie ru han lin .duo jun you ling zi .you zhu shi ren xin ..
.zao xing xing shang zai .shu li wei tian ming .bu bian yun lin se .kong wen feng shui sheng .
ming dan jiang tou bei chou chang .yuan shan fang cao ying can xia ..
yi bu jian .yi bu zeng .ping li qian nian tie zhu gu .shou zhong wan sui hu sun teng .
shu ren jing qi en .peng jiu reng ji gu ..
.gan lu qu ming zhe .tiao tiao bie gu lin .chun feng duan ting lu .fang cao yi xiang xin .
gui wei cheng xiang feng hou liao .gui hou jia ren zong bu zhi ..
zao wen qun huang he .piao ju ci jiang xiu .ling gu kong ai ran .ren qiao yi chu kou .
.fa gu tong yan cheng .che ma yi guang chan .huang huang lie ming zhu .chao fu zhao hua xian .
ci di an jia ri yue chang .cao se ji jing tan xing lao .yan hua you dai jian tao xiang .
si hai fen yu yi .qing feng jiu bo chi .shen yu lin nan ce .qing shan fan yi zu .
ci shen que xian gong zhong shu .bu shi fang shi yu lu en ..
.xia ri mao zhai li .wu feng zuo yi liang .zhu lin shen sun ji .teng jia yin shao chang .
ri xi ge zhong che qing hao .jiang jun han ma bai zhan chang .tian zi she shou wu yuan cao .
cha mei shui xin shuang .qin qing chen lv xing .lun ti ying shao dao .men xiang cao qing qing ..
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .
译文
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的(de)秋千。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风(feng)扑来，沾满了绣花的门帘。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
注释
2.元九：即元稹，“九”是其排行。他在元和五年（810年）被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》，见《元氏长庆集》卷十八。
⑽“杜陵”句：杜甫《李潮八分小篆歌》：“书贵瘦硬方通神。”杜陵，杜甫自称“杜陵野老”。
⑶春草：一作“芳草”。
12、不堪：不能胜任。
15.以：以为；用来。
⑷浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年（798—799年）间任饶州浮梁（今属江西景德镇）主簿。
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
岭外春过半，途中火又新。殷勤清远峡，留恋北归人。
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生，读书千卷未成名。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。"
"足下复不第，家贫寻故人。且倾湘南酒，羞对关西尘。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
"寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
"茅鸱茅鸱，无集我冈。汝食汝饱，莫我为祥。
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
铿金曲罢春冰碎，跪拜君王粉面低。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
左有佽飞落霜翮，右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟，
清猿不可听，沿月下湘流。"
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。