五柳先生传
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
五柳先生传拼音解释:
ti miao chen lei ge .xin wei xuan hua bing .yi chao chu tian di .yi zai you tong ying .
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
mo yan tian xia zhi rou zhe .zai zhou fu zhou jie wo cao ..
.yan yu kong you xin .ji shu hen wu qi .bi hu fang long yue .qian lian yi san si .
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
jian de wei quan de .wu si qi shi si .pi tu fei li zhi .ying wu xi tian zi .
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
qing kong xuan qian pei .qiu se qi ling hu .ji ri deng si hui .yang cai sheng wu du ..
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
.he shi zui kan bei .yun niang zhi shou qi .shou quan pao ling ji .chang xiao chu ge chi .
译文及注释
译文
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人(ren)生不过百年的身体。
谁能说天理公(gong)道无欺人，迟暮之(zhi)年却无辜受牵累。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
你能不能多待几天再回(hui)去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是(shi)真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
直到它高耸入云，人们才说它高。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
注释
周情孔思：指周公孔子的精义、教导。
⑷三年多难：公元1126年（宋钦宗靖康元年）春天北宋灭亡，到写此诗时已有三年。凭危：指登楼。凭，靠着。危，指高处。
无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。
(8)南之威：美女名，亦称“南威”。
⑿盈亏：满损，圆缺。
赏析
“传情每向馨香得，不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点，又以“传情”、“彼此知”关照前文，行文显而不露，含而不涩。花以馨香传情，人以信义见著。花与人相通，人与花同感，所以“不语还应彼此知。”
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这(yong zhe)首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投(lai tou)奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到(qi dao)政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要(er yao)抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一(de yi)切景物，都宛然可想。
下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰聘想 象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ，是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得高官显位 ），必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。
这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人，弦外之音，是希望裴舍人给予援引。
他在《自洪府舟行直书其事》中写道：“揆己道德余，幼闻虚白旨。贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山趾。妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场，在宦海中几经沉浮都没有痛下决心，绝尘归隐，但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业（后为王维所居），在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说：“宦游非吏隐，心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑，饱尝世事无常，才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间，写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
后四句以抒情为主，托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这(yong zhe)首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投(lai tou)奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到(qi dao)政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要(er yao)抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一(de yi)切景物，都宛然可想。
下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰聘想 象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ，是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得高官显位 ），必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。
这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人，弦外之音，是希望裴舍人给予援引。
他在《自洪府舟行直书其事》中写道：“揆己道德余，幼闻虚白旨。贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山趾。妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场，在宦海中几经沉浮都没有痛下决心，绝尘归隐，但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业（后为王维所居），在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说：“宦游非吏隐，心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑，饱尝世事无常，才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间，写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
后四句以抒情为主，托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
创作背景
这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
牛谅( 两汉 )
收录诗词 (5553) 首
简 介
牛谅 初山东东平人，寓居吴兴，字士良。洪武元年举秀才。为翰林典簿，奉使安南。六年，累迁至礼部尚书，参预制定明代礼仪制度。后以不称职罢。有《尚友斋集》。
夕阳楼
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
秋云轻比絮， ——梁璟
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
少年游·润州作
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
今日巨唐年，还诛四凶族。
会转胡风急，吹长碛雁连。应伤汉车骑，名未勒燕然。"
马嵬
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
赠荷花
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
（《题李尊师堂》）
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
杨花落
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
万里提携君莫辞。"
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
听旧宫中乐人穆氏唱歌
（章武再答王氏）
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
莫忘寒泉见底清。"
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
沁园春·孤鹤归飞
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
长干行·君家何处住
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
此道非君独抚膺。"
始得西山宴游记
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
冷风飒飒吹鹅笙。"
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
安用感时变，当期升九天。"
游东田
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
（失二句）。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。