译文
有(you)的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
(楚国大夫)王(wang)孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左(zuo)史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经(jing)验和教训告诉国君,使国君不忘记(ji)先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了(liao)解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲(ji)取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴(dai)着翠绿色的玉石。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
直到家家户户都生活得富足,
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
下空惆怅。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
注释
151.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。
寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。
新开:新打开。
⑻义往:指女大出嫁,理应前往夫家。
⑾顾返:还返,回家。顾,返也。反,同返。
⑨ 旋其面目:改变他(欣然自喜)的面容。旋:转,转变。
“天下”句:是说社会风气良好,人们互相友善,关系融洽。胶漆,比喻友情极深,亲密无问。