封燕然山铭
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
陵霜之华兮，何不妄敷。"
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好，貂裘狐白相宜。"
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。"
若说湓城杨司马，知君望国有新诗。"
薜鹿莫徭洞，网鱼卢亭洲。心安处处安，处处思遐陬。"
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
迟迟不见怜弓箭，惆怅秋鸿敢近飞。"
惆怅今朝广陵别，辽东后会复何年。"
驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。"
封燕然山铭拼音解释:
rui zu guang yuan shi .zeng sun ti you xuan .yan yin liu meng jie .qing ye jiu ling chuan .
ling shuang zhi hua xi .he bu wang fu ..
long tang bing zuo yao chi .shou tan zhan lu zheng hao .diao qiu hu bai xiang yi ..
rong jian ge lv jian shen en .xi sui jing guo tong er zhong .deng chao bing ming can wu yong .
xie han mei shi ren bu mei .ji tiao zhu wang xia feng ting ..
ruo shuo pen cheng yang si ma .zhi jun wang guo you xin shi ..
bi lu mo yao dong .wang yu lu ting zhou .xin an chu chu an .chu chu si xia zou ..
.gao mu yi xiao suo .ye yu fu qiu feng .zhui ye ming cong zhu .xie gen yong duan peng .
chi chi bu jian lian gong jian .chou chang qiu hong gan jin fei ..
chou chang jin chao guang ling bie .liao dong hou hui fu he nian ..
qu che you chuang nan bei lu .fan zhao han jiang qian wan feng ..
译文及注释
译文
长庆三年八月十三日记。
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
容颜姿态姣好互相(xiang)比并，真是风华绝代盖世无双。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世，是因为(wei)它的意义与史传相接近，但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜(xi)欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
《清(qing)明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
伏虎身上落满胡(hu)尘(chen)，游海滨听渔歌唱晚。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
注释
常记：时常记起。“难忘”的意思。
视：看。
③疏砧：稀疏继续的捣衣声。砧，捣衣石。
慵（yōng）：懒。这句说尽管在白昼，还是懒得开院门。
[4]鲸鲵（ní）：大鱼。此处比喻蒙古军之暴。
⑤榆（yú）：榆树。落叶乔木，叶卵形，花有短梗，翅果倒卵形，称榆荚、榆钱。
赏析
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长(chang)了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象(xiang)，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周(min zhou)兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下(yi xia)六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说(zhong shuo)它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年，军阀割据，朝野纷争不断。“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏”两句诗，为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草，天骄蹙中原”是指，当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安，整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略，司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫．是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄．正是这样危急的情况下．主人公才可更具英雄色彩。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽(hu ze)荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
从内容结构上看，此赋可分为四段。
这首诗对农民有同情，但没有同情的话；对农民有歌颂，但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
这首诗在意境上的变化参差错落，大开大阖，在暴风骤雨之后，描绘的是一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图，这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
第三，四句“寒辞去冬雪，暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里，诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周(min zhou)兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下(yi xia)六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说(zhong shuo)它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年，军阀割据，朝野纷争不断。“沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏”两句诗，为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草，天骄蹙中原”是指，当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安，整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略，司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫．是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄．正是这样危急的情况下．主人公才可更具英雄色彩。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽(hu ze)荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
从内容结构上看，此赋可分为四段。
这首诗对农民有同情，但没有同情的话；对农民有歌颂，但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
这首诗在意境上的变化参差错落，大开大阖，在暴风骤雨之后，描绘的是一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图，这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
第三，四句“寒辞去冬雪，暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里，诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
创作背景
东都洛阳与题材方面的变化相适应的，还有创作宗旨的变化。在司马相如时代，赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距，以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。
西湖春晓
幽抱想前躅，冥鸿度南山。春台一以眺，达士亦解颜。
北海樽留客，西江水救鱼。长安同日远，不敢咏归欤。"
"老翁曾旧识，相引出柴门。苦话别时事，因寻溪上村。
松柏韵幽音，鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞，兆人歌不足。"
"误以音声祈远公，请将徽轸付秋风。
"雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，
"深山夜雪晴，坐忆晓山明。读易罢三卷，弹琴当五更。
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
相思
"将军易道令威仙，华发清谈得此贤。
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
境闲性方谧，尘远趣皆适。淹驾殊未还，朱栏敞虚碧。"
"炎光三伏昼，洞府宜幽步。宿雨润芝田，鲜风摇桂树。
吾皇弘孝理，率土蒙景福。拥佑乃清夷，威灵谅回复。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
回首碧云深，佳人不可望。"
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰，湘吴醇酎忆衔杯。
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
功成弃之去，乘龙上天游。天上见玉皇，寿与天地休。
况复萧郎有情思，可怜春日镜台前。"
其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。"
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
临人能不蔽，待物本无情。怯对圆光里，妍蚩自此呈。"
渐思霜霰减，欲报阳和发。谁家挟纩心，何地当垆热。
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
谬入阮家逢庆乐，竹林因得奉壶觞。"
"三日韶光处处新，九华仙洞七香轮。
"王者应无敌，天兵动远征。建牙连朔漠，飞骑入胡城。
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
鹤巢松影薄，僧少磬声稀。青眼能留客，疏钟逼夜归。"
水调歌头·送章德茂大卿使虏
振衣惭艾绶，窥镜叹华颠。独有开怀处，孙孩戏目前。"
牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。云涛透百丈，水府跃千重。
"青青南陌柳如丝，柳色莺声晚日迟。
长安车马随轻肥，青云宾从纷交驰。白眼向人多意气，
"野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
纪辽东二首
"散木今何幸，良工不弃捐。力微惭一柱，材薄仰群弦。
"仙花笑尽石门中，石室重重掩绿空。
万象皆归掌，三光岂遁形。月车才碾浪，日御已翻溟。
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
"瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。
经术推多识，卿曹亦累迁。斋祠常并冕，官品每差肩。
愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生。"
敏尔之生，胡为波迸。
洞仙歌·中秋
"心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。"
谢监营野墅，陶公爱吾庐。悠然远者怀，圣代飘长裾。
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
借地种寒竹，看云忆春蔬。灵机栖杳冥，谈笑登轩车。
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
菩萨蛮·山城夜半催金柝
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
"野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。
王屋南崖见洛城，石龛松寺上方平。
赫赫沸泉壑，焰焰焦砂石。思减祝融权，期匡诸子宅。
"风泉留古韵，笙磬想遗音。
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
袅猿枫子落，过雨荔枝香。劝尔成都住，文翁有草堂。"
人到南康皆下泪，唯君笑向此中花。"
喜春来·春盘宜剪三生菜
"清晨策羸车，嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲，日与情爱暌。
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。
"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
"休看小字大书名，向日持经眼却明。时过无心求富贵，
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
自知戒相分明后，先出坛场礼大僧。"
别我长安道，前期共须老。方随水向山，肯惜花辞岛。
"屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。
秋夜曲
"任性常多出，人来得见稀。市楼逢酒住，野寺送僧归。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽，碎浪柔文相与翻。
芳宁九春歇，薰岂十年无。葑菲如堪采，山苗自可逾。"
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
阳桂凌烟紫，阴罗冒水绿。隔世闻丹经，悬泉注明玉。