仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
出谷情何寄，迁乔义取斯。今朝乡陌伴，几处坐高枝。"
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
"寄隐霜台客，相思粉署人。 ——崔子向
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
朱儿应作粉，云母讵成灰。 ——皮日休
一日天无风，四溟波尽息。人心风不吹，波浪高百尺。"
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
河光正如剑，月魄方似玦. ——皮日休
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
xian weng pai shou ying xiang xiao .de si qin chao ci zhong wu ..
nian nian shi wo cheng kuang sou .chang duan hong jian ji shou shi ..
.wu xing wu ming yue shui bin .fang ci kong yuan lu bang ren .
liu gong jin jiu yao mei shou .wu feng pan long man yu yi .
chi tang ying shui yan .ling jiao jie hua gen .er zong ting ge chui .zhong xin bu ke lun ..
chu gu qing he ji .qian qiao yi qu si .jin chao xiang mo ban .ji chu zuo gao zhi ..
.lian jun song wo zhi nan kang .geng yi mei hua yu ling fang .
pi kuang du lai zhi shu jin .ji mo si hui ren sang ou .po suo sheng yi shu jiao yin .
si hao ru shan zhao bu de .wu jia gui ke zui kan qi ..
fo shou jin gang ban ruo jing .yi de hao shu tian nv jie .su rong kan hua shang yin ping .
xiu shuo xiong cai jian dai sheng .dao tou nan yu yun xiang zheng .shi tong you zhao zheng mei cheng .
.ji yin shuang tai ke .xiang si fen shu ren . ..cui zi xiang
xun ke sui shi zi yuan zhuan .jiu hu wu cang shu ta ren .shi fen yi shi wu qing quan .
jing yi fen xiang dai .jun hou jian feng zi .shan yi sui die po .lai gu zhu nian lei .
xian hou xing hua zi lai shi .jun lou xia xiang liu kun xiao .xiang ge fang kui xie fu qi .
zhu er ying zuo fen .yun mu ju cheng hui . ..pi ri xiu
yi ri tian wu feng .si ming bo jin xi .ren xin feng bu chui .bo lang gao bai chi ..
liang zhong zhu shi zhuo lai yi .min shan xiu yi zhong jun jin .luo shui bo ying jian wo xi .
he guang zheng ru jian .yue po fang si jue . ..pi ri xiu
.jiu yin kuang lu yi cao tang .jin wen xie ce ye wu huang .xia yun nan juan cong long shi .
译文
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的(de)人。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
修炼三丹和积学道已初成。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
好在有剩下的经书可以作伴，也(ye)高兴没有车马经过相邀出游。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距(ju)太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
注释
欲：想要。
④侵晓：指天亮。
①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
峨峨 :高
（1）黯然：心神沮丧，形容惨戚之状。销魂，即丧魂落魄。
④天寒日暮：杜甫诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
为感君恩判一醉，不烦辛苦解金貂。"
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。 ——韩愈
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
旌麾间翠幄，箫鼓来朱轓. ——柳淡
深红浅绿状不得，日斜池畔香风来。红能柔，绿能软，
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
慕法能轻冕，追非欲佩弦。 ——李纵
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
锦帆未落西风起，惆怅龙舟去不回。"
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
貉谣众猥款，巴语相咿嚘。默誓去外俗，嘉愿还中州。 ——孟郊
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖，奸雄何足数王敦。
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
时称洛下咏，人许郢中歌。 ——崔子向
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
"西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
山晴指高标，槐密骛长荫。 ——韩愈
天子悯疮痍，将军禁卤掠。策勋封龙额，归兽获麟脚。 ——韩愈
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
"天若无雪霜，青松不如草。地若无山川，何人重平道。
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
"叛将忘恩久，王师不战通。凯歌千里内，喜气二仪中。
乐观鱼踊跃，闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛，波萍绿拨醅。 ——白居易
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
星陨闻雊雉，师兴随唳鹤。虎豹贪犬羊，鹰鹯憎鸟雀。 ——韩愈
鸓鼠啼书户，蜗牛上研台。 ——皮日休
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
坱圠游峡喧，飕飗卧江汰。 ——孟郊
野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话天台。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
"官资清贵近丹墀，性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆，
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
楚僧招惠远，蜀客挹扬雄。 ——仲文（失姓）
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。