首页 古诗词 心术

心术

宋代 / 贺一弘

可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。
每到夕阳岚翠近,只言篱障倚前山。"
柳意笼丹槛,梅香覆锦茵。年华行可惜,瑶瑟莫生尘。"
"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
"同受艰难骠骑营,半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐,
剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。
"高翼闲未倦,孤云旷无期。晴霞海西畔,秋草燕南时。
北极星遥拱,南山阙迥临。兰釭竟晓焰,琪树欲秋阴。


心术拼音解释:

ke lian bai lu man lv chi .bu ru dai sheng zhi tian shi ..
wu qing qi shuai xie .xin chong fang yan hao .shi lei chu gu fang .shang xin ju qiu cao .
.zhong tiao shan xia huang jiang shi .lei zuo yi qi miao li shen .
mei dao xi yang lan cui jin .zhi yan li zhang yi qian shan ..
liu yi long dan jian .mei xiang fu jin yin .nian hua xing ke xi .yao se mo sheng chen ..
.ji shui yu han yan .jia he lu ji qian .gu yuan ti hai dao .qun yan qi hu tian .
.tong shou jian nan biao qi ying .ban nian zhong ting jie qiang sheng .cao tou song jiu qu cun le .
jian bi qiu yun duan .ba jiang ye yue duo .wu qiong bie li si .yao ji zhu zhi ge ..
you wan si nian .kai li zhi yuan .wu nai sai yuan .yi chan yi guan .bai chan yi guan .
ming rao guo xia kou .lian hu jian xun yang .hou ye xiang si chu .zhong ting yue yi fang ..
man man yi chuan heng wei shui .tai yang chu chu wu ling gao .
.gao yi xian wei juan .gu yun kuang wu qi .qing xia hai xi pan .qiu cao yan nan shi .
bei ji xing yao gong .nan shan que jiong lin .lan gang jing xiao yan .qi shu yu qiu yin .

译文及注释

译文
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮(huai)河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零(ling),厚厚的青苔爬上了台阶。游人(ren)都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏(shang)不知为谁而开。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
  山(shan)的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手(shou)。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠(lue)夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷(leng)。

注释
10.“问龙井”三句:意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里,参寥便说,因我没有按时到达,轿夫已经抬回去了。“篮舆”,竹轿。
縢(téng):绑腿布。
逗:招引,带来。
⑦修道:指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑵只堪:只能的意思。图画:指画画。不堪行:指行走起来十分困难。

赏析

  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒(xing)来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天(ge tian)涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景(jing)物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  首句“章台从掩映,郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北,无处不在,绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达,点明了春意正闹,柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接,柳条垂拂,如此繁茂动人。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  二.李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写?
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比,更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距,也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比,可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

贺一弘( 宋代 )

收录诗词 (6898)
简 介

贺一弘 贺一弘,一名一泓,字毅甫,号新溪。大埔人。明世宗嘉靖十九年(一五四○)举人。授龙岩教谕,升萍乡知县。擢萍乡令。以疾致仕。有《壁墩诗集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

春宫怨 / 悟开

"谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春。"
宣城四面水茫茫,草盖江城竹夹墙。"
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
暗将心事隔风尘,尽掷年光逐杯酒。青门几度见春归,
忆昔全盛时,勋劬播休功。代业扩宇内,光尘蔼墟中。
桃李向秋凋落尽,一枝松色独青青。
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。


桂林 / 游古意

甘辛败六藏,冰炭交七情。唯思曲肱枕,搔首掷华缨。"
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
芳讯风情在,佳期岁序徂。二贤欢最久,三益义非无。
铅华新旧共冥寞,日暮愁鸱飞野田。"
东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。
檐前熟着衣裳坐,风冷浑无扑火蛾。"
遥见正南宣不坐,新栽松树唤人看。"
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。


妾薄命·为曾南丰作 / 袁郊

风吹山下草,系马河边树。奉役良有期,回瞻终未屡。
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。"
吏隐丰暇日,琴壶共冥搜。新诗寒玉韵,旷思孤云秋。
深木鸣驺驭,晴山曜武贲。乱泉观坐卧,疏磬发朝昏。
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"
"天台瀑布寺,传有白头师。幻迹示羸病,空门无住持。


宛丘 / 张纶英

新藤正可玩,得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓,欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖,犹含轻露滋。遥依千华殿,稍上万年枝。余芳连桂树,积润傍莲池。岂如幽谷无人见,空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感,隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹,比物赋新诗。聘丘园,访茅茨,为谢中林士,王道本无私。
明年此地看花发,愁向东风忆故人。"
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
心知礼义感君恩。三星照户春空尽,一树桃花竟不言。
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
草奏才偏委,嘉谋事最亲。榻因徐孺解,醴为穆生陈。
"西南城上高高处,望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭,


桃花 / 白敏中

骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。
彪炳睹奇采,凄锵闻雅音。适欣佳期接,遽叹离思侵。
堠火经阴绝,边人接晓行。殷勤送书记,强虏几时平。"
露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
洞门昼阴黑,深处惟石壁。似见丹砂光,亦闻钟乳滴。
管弦临夜急,榆柳向江斜。且莫看归路,同须醉酒家。"
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。


生查子·软金杯 / 徐经孙

"昨闻归旧寺,暂别欲经年。樵客应同步,邻僧定伴禅。
"久是天涯客,偏伤落木时。如何故国见,更欲异乡期。
千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
玉管能喧谷,金炉可变灰。应怜费思者,衔泪亦衔枚。"


别严士元 / 吴国贤

"联飞独不前,迥落海南天。贾傅竟行矣,邵公唯泫然。
簪缨盛西州,清白传素风。逢时有舒卷,缮性无穷通。
"君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水,鵩鸟闲飞露里天。
明日一阳生百福,不辞相望阻寒宵。"
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
羁客春来心欲碎,东风莫遣柳条青。"
石静龟潜上,萍开果暗沈。何言奉杯酒,得见五湖心。"


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 周玉如

"出门逢故友,衣服满尘埃。岁月不可问,山川何处来。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
"九月湘江水漫流,沙边唯览月华秋。
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
"虚斋坐清昼,梅坼柳条鲜。节候开新历,筋骸减故年。
路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"


老将行 / 陈廷桂

"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。
黄花媚新霁,碧树含馀清。同和六律应,交泰万宇平。
"汉章虽约法,秦律已除名。谤远人多惑,官微不自明。
"律仪通外学,诗思入禅关。烟景随缘到,风姿与道闲。
哲匠熙百工,日月被光泽。大国本多士,荆岑无遗璧。
"当轩云月开,清夜故人杯。拥褐觉霜下,抱琴闻雁来。
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。


三槐堂铭 / 李靓

时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
昔慕能鸣雁,今怜半死桐。秉心犹似矢,搔首忽如蓬。
绛纱垂簟净,白羽拂衣轻。鸿雁悲天远,龟鱼觉水清。
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
世物自多故,达人心不羁。偶陈幕中画,未负林间期。
古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。"
利物得双剑,为儒当一贤。应思洒尘陌,调膳亦芳鲜。"
蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。问天应默默,归宅太匆匆。