译文
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可(ke)以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而(er)最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉(she)于神怪,都(du)不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头(tou)。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
如今已经没有人培养重用英贤。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
忽然想起天子周穆王,
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
注释
131.枭:博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼,得二筹。牟:取。
⑵新痕:指初露的新月。
侧闻:从旁听说。犹言“伏闻”,自谦之词。
⑷重:加重,加深。昏姻:婚姻。秦、晋国有联姻关系。
蛮风瘴(zhàng)雨:形容古代岭南的恶劣天气。