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薛宝钗咏白海棠

先秦 / 于右任

夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
高车驷马带倾覆,怅望秋天虚翠屏。"
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。
归朝跼病肺,叙旧思重陈。春风洪涛壮,谷转颇弥旬。
惆怅春光里,蹉跎柳色前。逢时当自取,看尔欲先鞭。"
"故跻瀼岸高,颇免崖石拥。开襟野堂豁,系马林花动。


薛宝钗咏白海棠拼音解释:

duo ma bei gong zhu .deng che qi gui pin .xiao guan mi bei shang .cang hai yu dong xun .
cheng nan mu luo chang kan duan .yi xi wei jia du ci fang .liang feng guan qian chao bai wang .
jiu guo mi jiang shu .ta xiang jin hai men .yi jia nan du jiu .tong zhi jie fang yan .
.ren shuo nan zhou lu .shan yuan shu shu xuan .ju jia wen ruo hai .wei ji xiao ru quan .
.bu jian gu ren shi nian yu .bu dao gu ren wu su shu .yuan feng yan se guan sai yuan .
shi lai zi shan zhong .xiu jia xi di pi .nai he po wu lei .yi sui si xing yi .
jin you jiang yuan rong .yi wen dong xing xuan .zhou zi hou li she .yi ping jie zhi zun .
.da yi shao ci qing qie jian .kou ru ai yu jin cheng chuan .
.shen li jin he zai .si ren jing ruo si .yan yuan tu you de .bo dao qie wu er .
gao che si ma dai qing fu .chang wang qiu tian xu cui ping ..
jiao he ji cu zeng bing lie .wu hua san zuo yun man shen .wan li fang kan han liu xue .
.tian xia bing sui man .chun guang ri zi nong .xi jing pi bai zhan .bei que ren qun xiong .
ji shui jia san xia .fu long yi chang jin .yang ling hong tao jian .zhang zi ji wu shen .
ju ji shui zhong yang .jiang han chu shui chang .shen niu da yun yu .ru ma jie zhou hang .tian yi cun qing fu .shen gong jie hun mang .gan ge lian jie lan .xing zhi yi chui tang .
.ai er wu ji shu .yun shan zi yi guo .yi shen sui yuan xiu .gu zhao ren qing bo .
jiu yue sang ye jin .han feng ming shu zhi .
gui chao ju bing fei .xu jiu si zhong chen .chun feng hong tao zhuang .gu zhuan po mi xun .
chou chang chun guang li .cuo tuo liu se qian .feng shi dang zi qu .kan er yu xian bian ..
.gu ji rang an gao .po mian ya shi yong .kai jin ye tang huo .xi ma lin hua dong .

译文及注释

译文
因为要到战场上这一走不知道(dao)什么时候才能与你团聚。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样(yang)地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定(ding)不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同(tong),如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引(yin)导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共(gong)知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
金阙岩前双峰矗立入云端,
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?

注释
370、屯:聚集。
①迢递:遥远貌。三巴:指巴郡、巴东、巴西,在今四川东部。
⑵心留:自己心里情愿留下。
④秋兴:因秋日而感怀。
(7)鼙鼓:指战鼓。
⑼清淮:淮水。时李颀即将赴任新乡尉,新乡临近淮水,故称清淮。奉使:奉使命。
(30)推恩:施恩惠于他人。
⑻务:需要。青春:指春天。春季草木茂盛,其色青绿,故称。《楚辞·大招》:“青春受谢,白日昭只。”王逸注:“青,东方春位,其色青也。”
(10)强(qiǎng)乐:勉强欢笑。强,勉强。

赏析

  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹(hao dan)琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  尾联“旁人错比扬雄(yang xiong)宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛(gao zhu)照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是(ze shi)诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  “舟从广陵去,水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点,并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发,从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边,却说“溪下绿’’,显见这是水中倒影;荷花原生予水中,却说“镜中香’’,令人于形象的比喻中悟出真象。这里,前句巧妙地衬托出溪水之清,后句突出地渲染了水面之静。水静而且清,伴以飘香的荷花,泛绿的翠竹,活画出了江南水乡所独具的特色。
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。

创作背景

  诗人在外出的旅途中,经过新市,住在一间姓徐的人开设的客店里,农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景,深深吸引了他,触发了他的诗兴。

  

于右任( 先秦 )

收录诗词 (5659)
简 介

于右任 于右任(1879.04.11—1964.11.10),汉族,陕西三原人,祖籍泾阳斗口于村,中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循,字诱人,尔后以“诱人”谐音“右任”为名;别署“骚心”“髯翁”,晚年自号“太平老人”。于右任早年是同盟会成员,长年在国民政府担任高级官员,同时也是中国近代书法家,是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校(今西北农林科技大学)的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。

人有负盐负薪者 / 黄昭

破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。
遂令江海客,惆怅忆闲田。"


大雅·灵台 / 汪大经

野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
呜唿子逝日,始泰则终蹇。长安米万钱,凋丧尽馀喘。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,
"我衰更懒拙,生事不自谋。无食问乐土,无衣思南州。
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。


酬张少府 / 韩翃

拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
呜唿呜唿!人不斯察。"
虽蒙换蝉冠,右地恧多幸。敢忘二疏归,痛迫苏耽井。
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。


论诗三十首·二十八 / 喻蘅

"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
夜火临津驿,晨钟隔浦城。华亭养仙羽,计日再飞鸣。"
苍生望已久,回驾独依然。"
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
"向山看霁色,步步豁幽性。返照乱流明,寒空千嶂净。


王翱秉公 / 张青选

自爱赏心处,丛篁流水滨。荷香度高枕,山色满南邻。
"柳影含云幕,江波近酒壶。异方惊会面,终宴惜征途。
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
关塞三千里,烟花一万重。蒙尘清路急,御宿且谁供。
纵能有相招,岂暇来山林。"
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。


国风·王风·中谷有蓷 / 韦不伐

河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
邻里喜相劳,壶觞展殷勤。酒阑击筑语,及此离会因。


寿阳曲·江天暮雪 / 王浻

不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
壶觞开雅宴,鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲,歌征谢脁诗。
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"
哀彼远征人,去家死路旁。不及祖父茔,累累冢相当。"
夜壁冲高斗,寒空驻彩旃。倚弓玄兔月,饮马白狼川。
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 赵沅

荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。
"苍山入百里,崖断如杵臼。曾宫凭风回,岌嶪土囊口。
竹寒沙碧浣花溪,菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入,
家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散后。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
"曾闻宋玉宅,每欲到荆州。此地生涯晚,遥悲水国秋。
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。


与诸子登岘山 / 林志孟

"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。
五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
秋韭何青青,药苗数百畦。栗林隘谷口,栝树森回谿.


九歌 / 梁聪

有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
投报空回首,狂歌谢比肩。"
故人间城阙,音信两脉脉。别时前盟在,寸景莫自掷。
属国归何晚,楼兰斩未还。烟尘独长望,衰飒正摧颜。
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"