首页 古诗词 春日行

春日行

近现代 / 宗端修

天文悬瑞色,圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓,欢娱洽搢绅。
"白云乖始愿,沧海有微波。恋旧争趋府,临危欲负戈。
"先生何处去,王屋访茅君。别妇留丹诀,驱鸡入白云。
未得寄征人,愁霜复愁露。"
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
北上登蓟门,茫茫见沙漠。倚剑对风尘,慨然思卫霍。
尧时恩泽如春雨,梦里相逢同入关。"
"殊类骄无长,王师示有征。中军才受律,妖寇已亡精。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
"青青东门柳,岁晏复憔悴。(见《邺侯家传》)
山横小苑前,路尽大江边。此地兴王业,无如宋主贤。
相如方老病,独归茂陵宿。"
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。


春日行拼音解释:

tian wen xuan rui se .sheng jiu fan hua yin .za da xuan xiao gu .huan yu qia jin shen .
.bai yun guai shi yuan .cang hai you wei bo .lian jiu zheng qu fu .lin wei yu fu ge .
.xian sheng he chu qu .wang wu fang mao jun .bie fu liu dan jue .qu ji ru bai yun .
wei de ji zheng ren .chou shuang fu chou lu ..
jiu ju jin dong nan .he shui xin wei liang .song bai jin zai zi .an ren si gu xiang .
bei shang deng ji men .mang mang jian sha mo .yi jian dui feng chen .kai ran si wei huo .
yao shi en ze ru chun yu .meng li xiang feng tong ru guan ..
.shu lei jiao wu chang .wang shi shi you zheng .zhong jun cai shou lv .yao kou yi wang jing .
.xi chu xi huan jia .jin huan du shang yi .ru shi yan wu guang .xian ai xie xu wei .
.qing qing dong men liu .sui yan fu qiao cui ..jian .ye hou jia chuan ..
shan heng xiao yuan qian .lu jin da jiang bian .ci di xing wang ye .wu ru song zhu xian .
xiang ru fang lao bing .du gui mao ling su ..
.rui xue chu ying chi .han xiao shi ban geng .lie yan yao jiu ban .ke zhu xian shi cheng .
fu mian xie zhi ji .lin yuan duo hou shi .ge jin fang zhuo zu .shu shi dan chui wei .

译文及注释

译文
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念(nian)君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿(er)去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
啊,处处都寻见
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
即使(shi)被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞(fei)入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇(qi)人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍(xiao)遥。

注释
展转:展同辗,指睡觉时翻来覆去。寐:入睡。
⑥潦倒:颓衰,失意。
无昼夜:不分昼夜。
①选自《史记·孔子世家》(中华书局1959年版)。《史记》一百三十篇,每篇最后都以“太史公曰”的形式,对所记的历史人物或事件加以评论,一般称为赞。赞,文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞,是作者对孔子的评论。
半篙波暖:指撑船的竹篙没入水中,时令已近暮春,故曰波暖。
⑸塞上燕脂凝夜紫:燕脂,即胭脂,这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫,在暮色中呈现出暗紫色。凝,凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。

赏析

  “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人(ren),今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的(lou de)故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼(yu lou)内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上(chuang shang)哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真(hui zhen)记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强(ta qiang)有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗(liu zong)元贬谪永州司马,这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来,吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出,流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

宗端修( 近现代 )

收录诗词 (8184)
简 介

宗端修 (1150—1208)汝州人,字平叔。以避睿宗(宗辅)讳,改姓姬。好学,喜名节。世宗大定二十二年进士。补尚书省令史,迁监察御史,以干能称。官至全州节度副使。曾论为政之术,谓当治气养心,心正则不私,气平则不暴。

感遇十二首 / 郑模

吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"
"梁生倜傥心不羁,途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗,
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
"昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明,


江间作四首·其三 / 杨克恭

复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
青山隐隐孤舟微,白鹤双飞忽相见。"
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
毒虫且不近,斤斧何由寻。错落负奇文,荧煌耀丹金。
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"


郑伯克段于鄢 / 曹俊

颜子有馀乐,瓢中寒水清。
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
"余适欲锄瓜,倚锄听叩门。鸣驺导骢马,常从夹朱轩。
行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
辍棹古崖口,扪萝春景迟。偶因回舟次,宁与前山期。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 薛雍

彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。
散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。
衡镜合知子,公心谁谓无。还令不得意,单马遂长驱。
白黑相分十二子。联翩百中皆造微,魏文手巾不足比。
旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。
令德弃人世,明朝降宠章。起居存有位,着作没为郎。
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 陈周礼

"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
"商风入我弦,夜竹深有露。弦悲与林寂,清景不可度。
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
一花一竹如有意,不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮,
忽思鲈鱼鲙,复有沧洲心。天寒蒹葭渚,日落云梦林。
"泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。


周颂·振鹭 / 何佩萱

常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
独卧时易晚,离群情更伤。思君若不及,鸿雁今南翔。"
高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
"洛阳一别梨花新,黄鸟飞飞逢故人。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
"与君同病复漂沦,昨夜宣城别故人。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 恒超

"五酺终宴集,三锡又欢娱。仙阜崇高异,神州眺览殊。
"玉笼薰绣裳,着罢眠洞房。不能春风里,吹却兰麝香。
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
"种橙夹阶生得地,细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩,
新安从此始,桂楫方荡漾。回转百里间,青山千万状。
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 裴秀

寂寞群动息,风泉清道心。"
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。
"小年弄文墨,不识戎旅难。一朝事鞞鼓,策马度涂山。
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。


咏竹五首 / 炤影

"卢谿郡南夜泊舟,夜闻两岸羌戎讴,其时月黑猿啾啾。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
"暮持筇竹杖,相待虎谿头。催客闻山响,归房逐水流。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
黄鹤青云当一举,明珠吐着报君恩。"


织妇叹 / 徐伟达

"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。"
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。渐觉潮初上,凄然多暮愁。"
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
舟楫去潆回,湍溆行奔峭。寄书千里路,莫道南鸿少。"