诉衷情·送述古迓元素
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
不如江畔月，步步来相送。"
不为倚官兼挟势，因何入得少年场。"
诉衷情·送述古迓元素拼音解释:
.zhe huan xin du guan .ci xiang qu bu nan .yuan liu gui zi zhu .ti lei yi lan gan .
zhi li ning san jue .jia bian guo ba zhen .cha xiang piao zi sun .kuai lv luo hong lin .
dan shi ren jia you yi ai .jiu zhong su xiao gan en duo ..
lian mei dang shan juan .wei duo dai yue qian .li dong hua yan ying .chuang bei zhu chan juan .
gui lai xu bai tang zhong meng .he yan xian ying dao yue zhou ..
si xian fan chu shi xin sheng .rui bin yan yi jiao duo yuan .san shui ling long qiao geng qing .
bao nuan ji han he zu dao .ci shen chang duan shi kong xu ..
yu chun wu fen wei gan xin .xian ting cha wan cong rong yu .zui ba hua zhi qu ci yin .
bu ru jiang pan yue .bu bu lai xiang song ..
bu wei yi guan jian xie shi .yin he ru de shao nian chang ..
译文及注释
译文
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
田野上到处都(du)是心神忧伤的扫墓人。
臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着(zhuo)剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈(qu)曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民(min)出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
在十字路口，不敢与你长时交谈，
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未(wei)维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
注释
（74）恨：遗憾。绵绵：连绵不断。
⑶涕：眼泪。
（71）西和诸戎：向西和中国西部各族的和好。
⑽高歌赋还邛：谢脁诗“还邛歌赋似。”《史记》“司马相如家徒四壁立，与文君俱之临邛。”此句用二典，意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。邛（Qióng），中国古州名，汉置临邛县，唐时治所曾在临邛（今邛崃），今四川省成都市西南。
⑶何为：为何，为什么。
赏析
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城(chang cheng)空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
“三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法，借物写人。九月深秋时节，庭院葱绿的草木无不迎霜变色；惟有水上荷花，虽也叶枯蕊蔫，粉英凋零，却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒，感情强烈；一绿一红，色彩对比鲜明，可谓瑰丽奇崛，凄艳动人。“守红死”的荷花，被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格，她同那些迎霜变色的绿草相对照，更显得坚贞不渝，光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情，气节凛然的妇女，是诗人的独创。
总之，《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
最后两句，诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中，满腹的悲愤还未倾吐干净，不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物，只见凄风悲号，江水痛哭(tong ku)，日夜不息(bu xi)。正所谓“登山则情满于山，观海则情溢于海”，达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声，断而复连，只写“一声”也就是第一声，这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼，俯临大江，凭栏回首，远眺通向乡关之路。正出神的时候，忽然一声角鸣，使他不由蓦然惊醒，这才发现天色已晚，夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”，用在句首，正造成似晴空一声雷的感觉。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
“三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法，借物写人。九月深秋时节，庭院葱绿的草木无不迎霜变色；惟有水上荷花，虽也叶枯蕊蔫，粉英凋零，却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒，感情强烈；一绿一红，色彩对比鲜明，可谓瑰丽奇崛，凄艳动人。“守红死”的荷花，被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格，她同那些迎霜变色的绿草相对照，更显得坚贞不渝，光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情，气节凛然的妇女，是诗人的独创。
总之，《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
最后两句，诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中，满腹的悲愤还未倾吐干净，不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物，只见凄风悲号，江水痛哭(tong ku)，日夜不息(bu xi)。正所谓“登山则情满于山，观海则情溢于海”，达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声，断而复连，只写“一声”也就是第一声，这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼，俯临大江，凭栏回首，远眺通向乡关之路。正出神的时候，忽然一声角鸣，使他不由蓦然惊醒，这才发现天色已晚，夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”，用在句首，正造成似晴空一声雷的感觉。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
创作背景
《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
薛媛( 清代 )
收录诗词 (8182) 首
简 介
薛媛 薛媛，晚唐濠梁（今安徽凤阳）南楚材之妻。楚材离家远游。颍（今河南许昌）地长官爱楚材风采，欲以女嫁之。楚材为仕途欲允婚，不顾夫妻情义命仆从回濠梁取琴书等物，表示不再归家。随后又施放烟雾弹，云“不亲名宦，唯务云虚”，要到青城求道，上衡山访僧。“善书画，妙属文”的薛媛，觉察丈夫意向，对镜自画肖像，并为写真诗而寄怀。楚材读后内心愧疚，终与妻子团聚。时人嘲之曰：“当时妇弃夫，今日夫弃妇；若不逞丹青，空房应独守”。该诗《泗虹合志》中有记载，证明其人其事的真实。
回车驾言迈
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
风生竹夜窗间卧，月照松时台上行。春酒冷尝三数醆，
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
大雅·緜
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
开眉笑相见，把手期何处。西寺老胡僧，南园乱松树。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
"茅檐屋舍竹篱州，虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影，
胡为恋朝市，不去归烟萝。青山寸步地，自问心如何。"
哀王孙
应有水仙潜出听，翻将唱作步虚词。"
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
池光漾霞影，晓日初明煦。未敢上阶行，频移曲池步。
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
洛阳女儿行
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
抛球乐·逐胜归来雨未晴
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价，桐遇知音已半焦。
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
"经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。"
"红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。
惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
"山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。
感遇十二首·其二
仙亭日登眺，虎丘时游豫。寻幽驻旌轩，选胜回宾御。
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
"十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，有馆名芳溪。
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
山下泉
上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
一章三遍读，一句十回吟。珍重八十字，字字化为金。"
竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。"
除夜太原寒甚
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。"
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
送无可上人
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
"已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
作客诚已难，为臣尤不易。况余方且介，举动多忤累。
宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
论诗三十首·其四
"老诲心不乱，庄戒形太劳。生命既能保，死籍亦可逃。
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"