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不怕鬼 / 曹司农竹虚言

元代 / 刘宗周

谁云勐虎恶,中路正悲啼。豹来衔其尾,熊来攫其颐。
有鸟反哺,其声嗷嗷。言念旧德,忧心忉忉。
"江流去朝宗,昼夜兹不舍。仲尼在川上,子牟存阙下。
帝猷符广运,玄范畅文思。飞声总地络,腾化抚干维。
犀皮拥青橐,象齿饰雕弓。决胜三河勇,长驱六郡雄。
自兹相将去,誓死意不更。一解市头语,便无乡里情。
松吟白云际,桂馥青溪里。别有江海心,日暮情何已。"
"求友殊损益,行道异穷申。缀我平生气,吐赠薄游人。
"诘旦行春上苑中,凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰,
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。
未及冯公老,何惊孺子贫。青云傥可致,北海忆孙宾。"
馆娃宫中春日暮,荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓,


不怕鬼 / 曹司农竹虚言拼音解释:

shui yun meng hu e .zhong lu zheng bei ti .bao lai xian qi wei .xiong lai jue qi yi .
you niao fan bu .qi sheng ao ao .yan nian jiu de .you xin dao dao .
.jiang liu qu chao zong .zhou ye zi bu she .zhong ni zai chuan shang .zi mou cun que xia .
di you fu guang yun .xuan fan chang wen si .fei sheng zong di luo .teng hua fu gan wei .
xi pi yong qing tuo .xiang chi shi diao gong .jue sheng san he yong .chang qu liu jun xiong .
zi zi xiang jiang qu .shi si yi bu geng .yi jie shi tou yu .bian wu xiang li qing .
song yin bai yun ji .gui fu qing xi li .bie you jiang hai xin .ri mu qing he yi ..
.qiu you shu sun yi .xing dao yi qiong shen .zhui wo ping sheng qi .tu zeng bao you ren .
.jie dan xing chun shang yuan zhong .ping gao que xia da ming gong .qian nian zhi xiang huan ying tai .
.fen fei gong suo cong .liu he shi cui feng .sheng duan bi yun wai .ying gu ming yue zhong .
wei ji feng gong lao .he jing ru zi pin .qing yun tang ke zhi .bei hai yi sun bin ..
guan wa gong zhong chun ri mu .li zhi mu gua hua man shu .cheng tou wu qi xiu ji gu .

译文及注释

译文
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂(zan)栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相(xiang)连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
  鸟在野草(cao)田间衔枝,却误入了枯桑(sang)丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会(hui)枯死。草木虽然无情,因为彼此的依(yi)靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词(ci)吟新诗。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?

注释
⑵杜甫《绝句二首》之一:“迟日江山丽,春风花草香。”
⑹争奈:怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》:“乐事也知存后会,争奈眼前心里?”
图记:指地图和文字记载。
⑤首:第一。
9、“艨艟”:古代攻击性很强的战舰名,这里指大船。一毛轻:像一片羽毛一般轻盈。
15.欲:想要。
⑤首:第一。
34、扃(jiōng)牖(yǒu):关着窗户。扃,(从内)关闭。牖,窗户。
⑸“溪桥”句:挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。
⒂必为邻:一定要引以为邻居,即不排斥的意思。

赏析

  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿(yu ji)”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见(ru jian)当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村(yu cun)诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武(wei wu)时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此(shi ci)诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯(dui ku)燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经(dan jing)第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

刘宗周( 元代 )

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简 介

刘宗周 刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他着作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。

过香积寺 / 王致中

松间明月长如此,君再游兮复何时。"
"龙图冠胥陆,凤驾指云亭。非烟泛济浦,绿字启河汀。
挂冠东都门,采蕨南山岑。议道诚愧昔,览分还惬今。
十年兹赏废,佳期今复存。挂冠谢朝侣,星驾别君门。
怀璧常贻训,捐金讵得邻。抱冤非忤物,罹谤岂由人。
小儿一伎竿头绝,天下传唿万岁声。
岁炬常然桂,春盘预折梅。圣皇千万寿,垂晓御楼开。"
赠君泪潺湲,相思无断绝。妾有秦家镜,宝匣装珠玑。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 缪徵甲

古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝。
题剑恩方重,藏舟事已非。龙门不可望,感激涕沾衣。
摇漾越江春,相将看白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
"五陵豪客多,买酒黄金贱。醉下酒家楼,美人双翠幰。
"危弦断客心,虚弹落惊禽。新秋百虑净,独夜九愁深。
汉宫草应绿,胡庭沙正飞。愿逐三秋雁,年年一度归。"
帝泽颁卮酒,人欢颂里闾。一承黄竹咏,长奉白茆居。"
白草三冬色,黄云万里愁。因思李都尉,毕竟不封侯。"


卜算子·咏梅 / 李敬方

"诘旦行春上苑中,凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰,
日暮牛羊古城草。"
"玉甃谈仙客,铜台赏魏君。蜀都宵映火,杞国旦生云。
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。"
佳气浮丹谷,荣光泛绿坻。三始贻遐贶,万岁受重釐。
行雨行云一时起。一时起,三春暮,若言来,
那惬红颜改,偏伤白日残。今朝窥玉匣,双泪落阑干。"
万国朝前殿,群公议宣室。鸣佩含早风,华蝉曜朝日。


忆江南·红绣被 / 陈启佑

宝帐垂连理,银床转辘轳。广筵留上客,丰馔引中厨。
"旅泊青山夜,荒庭白露秋。洞房悬月影,高枕听江流。
何似晓来江雨后,一行如画隔遥津。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵,吁嗟倦寝兴。
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜,飞燕曾经汉皇宠。
永叹常山宝,沉埋京兆阡。同盟会五月,华表记千年。
岁年书有记,非为学题桥。"
兰心未动色,梅馆欲含芳。裴回临岁晚,顾步伫春光。"


深院 / 胡宏

义疾耻无勇,盗憎攻亦锐。葵藿是倾心,豺狼何反噬。
榆叶初落,杀气昼赤,枯骨夜哭。将军既立殊勋,
谏纸应无用,朝纲自有伦。升平不可纪,所见是闲人。"
北涧摇光写熘回。急桨争标排荇度,轻帆截浦触荷来。
岂不是流泉,终不成潺湲。洗尽骨上土,不洗骨中冤。
匣气冲牛斗,山形转辘轳。欲知天下贵,持此问风胡。"
苏张终作多言鬼。行路难,行路难,不在羊肠里。
"贤相称邦杰,清流举代推。公才掩诸夏,文体变当时。


长安古意 / 袁九昵

夙昔怀江海,平生混泾渭。千载契风云,一言忘贱贵。
"兰膏坠发红玉春,燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚,
始下芙蓉楼,言发琅邪岸。急为打船开,恶许傍人见。"
桃源迷处所,桂树可淹留。迹异人间俗,禽同海上鸥。
华表迎千岁,幽扃送百年。独嗟流水引,长掩伯牙弦。"
不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。"
兄上荆山巅,翻石辨虹气。弟沉沧海底,偷珠待龙睡。
五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路,嬴女机中断烟素。


象祠记 / 刘增

"且莫奏短歌,听余苦辛词:如今刀笔士,不及屠酤儿。
"君不见温家玉镜台,提携抱握九重来。
名见桐君箓,香闻郑国诗。孤根若可用,非直爱华滋。"
"金缕通秦国,为裘指魏君。落花遥写雾,飞鹤近图云。
月皎宜穿线,风轻得曝衣。来时不可觉,神验有光辉。"
"越岭千重合,蛮溪十里斜。竹迷樵子径,萍匝钓人家。
苔涧深不测,竹房闲且清。感真六象见,垂兆二鸟鸣。
分庭八桂树,肃容两童子。入室希把袖,登床愿启齿。


管晏列传 / 吴肖岩

黄金不买汉宫貌,青冢空埋胡地魂。"
松筱行皆傍,禽鱼动辄随。惜哉边地隔,不与故人窥。
系牒公侯裔,悬弧将相儿。清贞蜚简籍,规范肃门楣。
古岸多磐石,春泉足细流。东隅诚已谢,西景惧难收。
"孔门太山下,不见登封时。徒有先王法,今为明主思。
"金台隐隐陵黄道,玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树,
歌云佐汉,捧日匡尧。天工人代,邈邈昭昭。"
"金井栏边见羽仪,梧桐树上宿寒枝。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 李齐贤

"乐游光地选,酺饮庆天从。座密千官盛,场开百戏容。
越俗鄙章甫,扪心空自怜。"
风生丹桂晚,云起苍梧夕。去舳舣清江,归轩趋紫陌。
"天边物色更无春,只有羊群与马群。
"松山云缭绕,萍路水分离。云去有归日,水分无合时。
寒催数雁过,风送一萤来。独轸离居恨,遥想故人杯。"
聚花如薄雪,沸水若轻雷。今日徒招隐,终知异凿坏。
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁似无征。


应天长·一钩初月临妆镜 / 费昶

崖留盘古树,涧蓄神农药。乳窦何淋漓,苔藓更彩错。
何当一雨苏我苗,为君击壤歌帝尧。"
短歌行,短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名,
"书报天中赦,人从海上闻。九泉开白日,六翮起青云。
雅量沧海纳,完才庙廊施。养亲光孝道,事主竭忠规。
微尚本江海,少留岂交战。唯馀后凋色,窃比东南箭。"
饯涂飞御藻,阖境自生光。明主征循吏,何年下凤凰。"
花惊燕地雪,叶映楚池波。谁堪别离此,征戍在交河。"