咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
（章武答王氏）
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开拼音解释:
duo liu jin xian zui .zao ban shun fei bei .wan sui jun neng shang .cang cang jin jie qi ..
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
.wen xing cheng shen shi .cong zhi gui de ren .gui lai huan ji mo .he yi wei jiao qin .
.zhang wu da wang shi .
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .
yin kuang gui shen zou .jiu yan tian di hei .qing chu sheng jie chu .xie zhi shu cheng shu ..
mu luo duo shi gao .shan ku jian mo yan .he shi shen ye zuo .gong hua cao tang chan ..
wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
译文及注释
译文
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
官府粮仓里的(de)老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
这(zhe)位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有(you)启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在(zai)您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节(jie)的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那(na)些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿(er)婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
注释
(16)略则行志：忽略法制，任意行事。
⑵翠帏（wéi）：绿色的帷帐。帷，四周相围而无顶的篷帐。
6.因：于是。
徙居：搬家。
诺，答应声。
赏析
第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降，秋水方清，诗人乘船经过运河，习习凉风，吹来清新空气，很觉爽快。这时没有月光，只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中，环顾四周，寒星万颗，映照水中，倍感亲切。一二句由霜寒二字领起，不消点出“秋”字，而题意自在其中。 三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物，在夜色朦胧中，给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家，诗人完全没有料到，不过，这种艺术处理，只适宜于若明若晴，唯见星光的秋江之夜，如果换成月夜和白天，就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”，方知岸上还有“人家”，疑团顿时解开。这种情景，很平常，优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”，而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验，但秦观此联却显得更灵动，国而受到黄山谷的称赏。 在表现手法上，诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人，而是借物托志，先写霜气、秋水、寒星、菰蒲，最后写菰蒲深处的“笑语声”，随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵，还是瞬间消失在凄冷的夜空，留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述，而是用遮掩来突出，用省略来增添。由于构思巧妙，含蓄深邃，因而有很好的艺术效果。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心：“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”承前启后，作为过渡。“寻”字刻画入微，“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今却要“寻”，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔，应“我里百余家”：“寻”字抚今，应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻”，写“贱子”由接近村庄到进入村巷，访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来，传“寻”字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。“空巷”言其无人，应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字，与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗；如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主，一见“我”就脊毛直竖，冲着“我”怒叫，好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有“一二老寡妻”还活着！见到她们，自然有许多话要问要说，但杜甫却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母，五年委沟溪”时，就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典(yong dian)。其实李商隐诗的许多典故都(gu du)是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊(wu que)呢？”
“昔时人已没，今日水犹寒”两句，是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没，死亡。荆轲至秦庭，以匕首击秦王未中，被杀。这两句诗是用对句的形式，一古一今。一轻一重，一缓一急，既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗，同陶诗交相辉映，但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先，“寒”是客观的写景。此诗作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄，虽然奇功不就，但也令人肃然起敬，诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在，作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边，使人凛然而产生一种奋发之情。复次，“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚，金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王，有着远大志向，他愿洒满腔热血，干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知，群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》)，生不逢时，沉沦寂寞，诗人心中充满孤愤不平之气，如易水河一样，悠悠不尽。诗人在“前不见古人，后不见来者”的伟大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感(kuai gan)：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心：“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”承前启后，作为过渡。“寻”字刻画入微，“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今却要“寻”，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔，应“我里百余家”：“寻”字抚今，应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻”，写“贱子”由接近村庄到进入村巷，访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来，传“寻”字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。“空巷”言其无人，应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字，与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗；如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主，一见“我”就脊毛直竖，冲着“我”怒叫，好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有“一二老寡妻”还活着！见到她们，自然有许多话要问要说，但杜甫却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母，五年委沟溪”时，就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典(yong dian)。其实李商隐诗的许多典故都(gu du)是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊(wu que)呢？”
“昔时人已没，今日水犹寒”两句，是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没，死亡。荆轲至秦庭，以匕首击秦王未中，被杀。这两句诗是用对句的形式，一古一今。一轻一重，一缓一急，既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗，同陶诗交相辉映，但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先，“寒”是客观的写景。此诗作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄，虽然奇功不就，但也令人肃然起敬，诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在，作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边，使人凛然而产生一种奋发之情。复次，“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚，金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王，有着远大志向，他愿洒满腔热血，干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知，群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》)，生不逢时，沉沦寂寞，诗人心中充满孤愤不平之气，如易水河一样，悠悠不尽。诗人在“前不见古人，后不见来者”的伟大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感(kuai gan)：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。
创作背景
这首词当是作于绍圣二年（1095年），时周邦彦40岁。
冬晚对雪忆胡居士家
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
钦州守岁
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
我羡磷磷水中石。"
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
下途归石门旧居
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
（穆答县主）
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
乐游原 / 登乐游原
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
登泰山记
先生觱栗头。 ——释惠江"
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
山行留客
"日边乡井别年深，中国灵踪欲遍寻。
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
燕歌行
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
阳春曲·春思
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
新秋夜寄诸弟
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
琴歌
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"