译文
孔子说(shuo):“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就(jiu)既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发(fa)生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白(bai)发人!
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
注释
西溪:地名。
回还:同回环,谓循环往复。
⑵主人:东道主。
从亡者:从文公出亡在外之臣,如狐偃、赵衰之属。
契:用刀雕刻,刻。
⑻巫峡:长江三峡之一,因穿过巫山得名。
⑺清秋:天高气爽的秋天,指深秋。唐杜甫《宿府》有“清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残”句。