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山中问答 / 山中答俗人问

近现代 / 汪廷讷

坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
别来六七年,只恐白日飞。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。


山中问答 / 山中答俗人问拼音解释:

zuo shi tai nian fu fu yi .niao zhuo gu shan yun ran ran .feng chui qing qing lu fei fei .
shi jian zong you fu hua shi .zheng ji xian shan chu shi ren ..
zuo yuan xiang shi jin .zhuan ai lv wu sheng .zong bing qing xia shi .ru he zhi wo ming ..
.he chu tong ji lan .wu tu dao yi zhu .ben wu wen zi xue .he you wang lai shu .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
ye feng chui bai zhi .shan yue yao qing zhen .shi zu wu shu xiang .zhi jun ming bu jin .
wang gui qin ye shui .shi xing xu yun hong .xiao san du cao li .huan jiang jing zhe tong ..
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
lu yue zhen jiang jie .yu yan qie lin qi .ru men pi cai fu .chu gu zhang hong li .
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
wei da ku diao wei .ji da duo bu ren .qian shen yu gao di .jin neng sheng ji zhen .
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
mo wen xiu xing jiao .nan fang yi bian xun .liao ying xu zi liao .xin bu shi ta xin .
ren sheng shi huo guang .tong shi shao yu sai .si ji shu wang lai .han shu bian wei zei .

译文及注释

译文
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞(fei)舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想(xiang)牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们(men)诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡(xian),而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮(bang)助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。

注释
⑤君:你。
48.涌泉:奔涌的泉水。推移:浪涛翻滚向前。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
(14)取进士第:793年(贞元九年)柳宗元进士及第,年二十一。
⑦ 窗含。是说由窗往外望西岭,好似嵌在窗框中,故日窗含。
①口占:随口吟出,不打草稿。

赏析

  此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔,不正面描写宴会场面,但宴会气氛的热烈,歌伎奏乐的和谐悦耳,朋友们举杯痛饮的欢乐,诗人(shi ren)一醉方休的豪兴,无不透过语言的暗示作用流露出来,给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法,比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字,煞是妙极:既刻画了诗人畅饮至醉的情怀,又表明酒质实在醇美,具有一股诱人至醉的力量;这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来,“翠炉”的酒气仍然扑鼻,“馀香”诱人。这个细节,不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点,而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代,不得志的正直之士,往往和酒结下不解之缘。这里,诗人虽只暗示自己嗜酒,但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说(shuo),汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  全诗四句,这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇(de chou)敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚(xie gang)接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
第三首
  结尾两句:“里胥休借问,不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力,不仅乡村的小吏不敢过问他们,更教人难以置信的是:他们权势熏天,终年鱼肉人民,毫无顾忌,就是地方官,也奈何他们不得。这“不信有官权”一句,写得极为沉痛,逼近杜甫。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  首先可见到首联两句,先交代了人物、事件和地点,仔细想来,种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江,即西江的支流,流经柳州,此乃地点所在也。另外在语言上,诗歌一开始,柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式,两句十个字,居然嵌入了四个“柳”字,既照应了诗题中的“戏题”二字,又使读者感到极度新颖,极度别致,自然而然地调动起读者阅读的兴趣,使人感到妙不可言。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。

创作背景

  根据裴斐《李白年谱简编》,这组诗当作于唐玄宗开元二十五年(737年)后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时,常与鲁中名士孔巢父等往还,饮酒酣歌,时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚,李白泛舟于东鲁门,作此诗记游。

  

汪廷讷( 近现代 )

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简 介

汪廷讷 徽州府休宁人,字昌朝,一字无如,号坐隐先生、无无居士。寓南京。官盐运使。有《环翠堂坐隐集》、杂剧《广陵目》、传奇《环翠堂乐府》,包括《狮吼记》、《义烈记》等十余种。周晖《续金陵琐事》谓其所作传奇,有出于陈所闻之手者。

踏莎行·春暮 / 圭丹蝶

"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"


折桂令·赠罗真真 / 习癸巳

望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 羊舌宇航

灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,


满江红·燕子楼中 / 冠癸亥

孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。


南歌子·似带如丝柳 / 相新曼

时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。


浣溪沙·和无咎韵 / 公良艳兵

"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 东郭午

"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 琴映岚

爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。


初秋夜坐赠吴武陵 / 禹诺洲

"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。


司马光好学 / 府之瑶

"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
故人荣此别,何用悲丝桐。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"