译文
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国(guo)济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了(liao)尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
其二:
国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福(fu)报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来(lai)一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换(huan)竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身(shen)体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给(gei)苍天听听。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
注释
③捷:插。鸣镝:响箭。
113.何以:疑问代词。以:介词。何以:凭什么,介词宾语前置。
⑥庄周:战国时期的唯心主义哲学家,道家学派的代表人物之一,主张虚无随化,是没落阶级的代言人。著有《庄子》。
[黄犬]用陆机黄犬传书典故。
椎(chuí):杀。
⑿竹:一作“烛”。
燕南代北:泛指当时的北部边塞。