首页 古诗词 点绛唇·咏梅月

点绛唇·咏梅月

先秦 / 何白

自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
倚卧高松根,共逃金闺籍。"


点绛唇·咏梅月拼音解释:

zi xi wu cheng gong .an neng yu er ju .jiang qi jia yun jing .chao ji sheng tian qu .
wei bi jun xin xin ye me .zi hou fen ming shuo yu ru .bao xi wu yan shang da luo ..
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
yang liu dong xi ban ke zhou .ju san yi bei yun bu ding .en qing xu xue shui chang liu .
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
.fa zi chu xi qin .ming qi qi dao ren .cai fu yao cao yi .bian jian xue shan chun .
.chu fang dao cang zhou .qian xin ju jie chou .jiu jiao rong bu bai .lin lao xue shu tou .
song ying jing ji guo .duo hua di wang xin .dian ji qing lian mu .huan chui zi mo jin .
shan shui lu yao ren bu dao .mao jun xiao xi jin zhi wu .
jiu yin nan di ju .zhong ren bu qiu ming .nian bin ju ru xue .xiang kan yan qie ming ..
ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .
.sheng zai ru jia yu tai ping .xuan ying chui dai bu yi qing .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
.lv ce lei can li luan xun .cong lan ying ri zhou ru xun .chang qiao jia xian fu tian han .
yi wo gao song gen .gong tao jin gui ji ..

译文及注释

译文
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
雨后凉(liang)风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
我要早服仙丹去掉尘世情,
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习(xi)(xi)祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于(yu)山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉(she)足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬(fen)芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。

注释
(15)完裙:完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出,见吏无完裙”。
⑷帘虚:帘内无人。日薄:日色暗淡。
肥遁:指退隐。《周易-遁卦》:“上九,肥遁,无不利。”肥:宽裕自得。遁:退避。
②晏殊小词一向并无标题,这首词以《赠歌者》题名是一种例外。
37、临:面对。
(31)往而不反者,竖子也:去了而不能好好回来复命的,那是没用的人。反,通“返”。竖子,对人的蔑称。
22.差矣,汝之言:是“汝之言差矣”的倒装句

赏析

  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的(de)诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说(shuo)独无处”作伏笔。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  这两句诗,还没有正面写赵将军,只是渲染环境、渲染气氛,为赵将军的活动,描绘了一个无比艰苦的环境,以衬托赵将军的威武英勇。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧(de xiao)瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情(gan qing)的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  第二节五句。这是前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的,然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼(zei)”,意谓:竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说,这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  “皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去,推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”,谓嫩笋一寸,而有凌云之志。这里是一个双关语,喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛,所以可以食笋,忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗(er shi)人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食,喻人壮志未酬,这是一种悲哀;而联系到诗人于大和六年(832年)赴京应举不第,那么就还有另外一层意味了,就是或许是因为皇都长安里“人才”太多,所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者,忍心,实际上联系到“凌云一寸心”看,作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇,痛上主之不识己,一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己,嫩笋一寸而有凌云之志,诗人同样如此,年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食,凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬,空有“嫩箨香苞”美质,却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
  所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名,这篇碧玉妆台上的歌咏,在依然是那么缠绵悱恻,散发着迷人的色彩。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

何白( 先秦 )

收录诗词 (6682)
简 介

何白 (?—1628)明浙江永嘉人,字无咎,号丹丘。幼为郡小吏,龙君御为郡司理,异其才,为加冠,集诸名士赋诗以醮之,为延誉海内,遂有盛名。归隐梅屿山中。工画山水竹石,能诗。着有《汲古阁集》。

巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 钟离丽

枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,


论诗三十首·十八 / 冼月

"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。


华下对菊 / 旭岚

金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。


夏夜叹 / 公良长海

"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。


采桑子·而今才道当时错 / 化若云

待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
"这畔似那畔,那畔似这畔。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 斟谷枫

"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。


点绛唇·蹴罢秋千 / 费莫含蕊

饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"


出师表 / 前出师表 / 仲孙春生

灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
日日双眸滴清血。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
山山相似若为寻。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"


李端公 / 送李端 / 曹依巧

吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。


一络索·送蜀守蒋龙图 / 邬晔虹

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,