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石壁精舍还湖中作

唐代 / 成郎中

"鞍马夜纷纷,香街起暗尘。回鞭招饮妓,分火送归人。
坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃,九宫推命合漂沦。
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。
往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。


石壁精舍还湖中作拼音解释:

.an ma ye fen fen .xiang jie qi an chen .hui bian zhao yin ji .fen huo song gui ren .
zuo zu lian jin dai .xing guai jie lv qi .run xiao yi shang wu .xiang san shi zhong zhi .
dong feng er yue tian .chun yan zheng li li .mei ren xie yin di .yi fa die shuang fei .
zi xiang xing hai fei gui ren .san dian shi en yi fang qi .jiu gong tui ming he piao lun .
shen xin zhuan tian tai .yan jing mi dan bo .hui shou yu qiu guang .dong lai ying bu cuo ..
xi wang chang an cheng .ge zhong shi er jie .he ren bu huan le .jun du xin you zai .
he ye shui shang sheng .tuan tuan shui zhong zhu .xie shui zhi ye zhong .jun kan bu xiang wu ..
.qin ren wei shi qin zhong shui .chang xiang wu jiang yu shu jiang .
gu lai bu shi qiu ta shi .zan jie nan ting yi wang shan ..
hong yuan zai jiu ba .da bei wang xin qin .wu lun shan bu shan .qi jian yuan yu qin .
lu xiao zhuang lian lei xin gan .qiang wei dai ci pan ying lan .han dan sheng ni wan yi nan .
.bi jian qu nian hui .yu shi san liang ren .jin lai jian ti bi .shi yi shi qian shen .
dan kui yan xiao shang .luan feng wei wu tu .you can yun lin jian .ou he bu wo shu .
wang nian bin yi tong pan yue .chui lao nian jiao zuo deng you .

译文及注释

译文
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了(liao)。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱(ruo),民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉(liang)。飘零一世,只剩心肠冷淡。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们(men)喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香(xiang)味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自(zi)己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将(jiang)领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷(you)定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。

注释
49.反:同“返”。
(16)王莽(mǎng):汉元帝皇后侄。典故:王莽在篡夺政权之前,为了收揽人心,常以谦恭退让示人,后来终于篡汉自立,改国号为“新”。
⑵“长戈”二句:《史记》载,鲁败狄于咸,获长狄侨如,富父终甥,舂其喉以戈杀之。舂(chōng),冲也。抨(pēng),弹也。长弩:一作“强弩”。抨:一作“烹”。
119.蓱:蓱翳(yì),雨师的名字。
⑹卞(biàn)峰:指卞山,在湖州西北十八里,接长兴界,为湖州之主山。
43、十六七:十分之六七。
侵沴(lì):恶气侵人。沴:恶气。

赏析

  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼(fa yan)前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一(ba yi)件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  它的鸟爪拘挛了,它的喙角累病了,至于羽毛、羽尾,也全失去了往日的细密和柔润,而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语,发之于面临奇灾大祸,而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后,正如潮水之汹涌,表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的,还是挟带着自然威力的“风雨”:《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御,但对这天地间之烈风疾雨,小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘,风雨所漂摇,予维音晓哓!”诗之结句,正以一声声“哓哓”的鸣叫,穿透摇撼天地的风雨,喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的(xing de)法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

成郎中( 唐代 )

收录诗词 (8239)
简 介

成郎中 成郎中,失其名,毗陵(今江苏常州)人。徽宗宣和中为尚书郎官(《高斋漫录》)。

屈原塔 / 彭鹏

明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
"大江深处月明时,一夜吟君小律诗。
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。


渔家傲·题玄真子图 / 蒋概

杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣绵。
南国方谴谪,中原正兵戈。眼前故人少,头上白发多。
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
促织不成章,提壶但闻声。嗟哉虫与鸟,无实有虚名。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"


齐天乐·中秋宿真定驿 / 章谷

夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。
似叶飘辞树,如云断别根。吾身亦如此,何日返乡园。"
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
李杜诗篇敌,苏张笔力匀。乐章轻鲍照,碑板笑颜竣。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 李宗瀛

客为忙多去,僧因饭暂留。独怜韦处士,尽日共悠悠。"
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
便欲呈肝胆,何言犯股肱。椎埋冲斗剑,消碎莹壶冰。
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
"总是玲珑竹,兼藏浅漫溪。沙平深见底,石乱不成泥。
槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。


金陵酒肆留别 / 孙祈雍

"年老无流辈,行稀足薜萝。热时怜水近,高处见山多。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,
"小竹围庭匝,平池与砌连。闲多临水坐,老爱向阳眠。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。


江行无题一百首·其九十八 / 毛茂清

犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士,兼味尝思旅食人。
遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
"宦途本自安身拙,世累由来向老多。远谪四年徒已矣,
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
"枥上病骢啼褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,


河渎神·汾水碧依依 / 褚亮

"漫把参同契,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄芽。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
木梗随波荡,桃源斅隐沦。弟兄书信断,鸥鹭往来驯。
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。


西施 / 咏苎萝山 / 白朴

闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
后侣逢滩方拽zB,前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合,
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 方观承

谁能脱放去,四散任所之。各得适其性,如吾今日时。"
相思一相报,勿复慵为书。"
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。"
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 王昂

尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。