译文
山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人(ren)家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
猿在洞庭湖畔(pan)树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
恐怕自身遭受荼毒!
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽(sui)能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如(ru)何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼(yu),而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
空剩下一丝余香(xiang)留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
注释
23、治兵:指练兵、比武等军事演习活动。
戒:吸取教训。
慰藉:安慰之意。
⑸暴卒:横暴的士兵。
(8)龙虎: 比喻南宋的君臣。
(88)加:施。这里有奖赏之意。
21 尔:你。崖诶:河岸。
野庙:不知名的庙。碑:文体的一种。