首页 古诗词 出郊

出郊

元代 / 曹敬

"汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。
箧藏征隐诏,囊佩摄生篇。圃暖芝台秀,岩春乳管圆。
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
许国轻妻子,防边重战耕。俄分上尊酒,骤厌五侯鲭。
"潭心烟雾破斜晖,殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟,
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
"清月转瑶轸,弄中湘水寒。能令坐来客,不语自相看。
焚香古洞步虚夜,露湿松花空月明。"
灯残偏有焰,雪甚却无声。多少新闻见,应须语到明。"
"独临官路易伤摧,从遣春风恣意开。
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。
"雪彩冰姿号女华,寄身多是地仙家。有时南国和霜立,
欲问升平无故老,凤楼回首落花频。"
"梁王握豹韬,雪里见枚皋。上客趋丹陛,游人叹二毛。


出郊拼音解释:

.han di huang tang bu jie you .da kua tian lie fei nong shou .
qie cang zheng yin zhao .nang pei she sheng pian .pu nuan zhi tai xiu .yan chun ru guan yuan .
zhi jin lv li feng zai li .you zhu dang shi zhuo chang guan ..
xu guo qing qi zi .fang bian zhong zhan geng .e fen shang zun jiu .zhou yan wu hou qing .
.tan xin yan wu po xie hui .yin yin lei sheng ge cui wei .ya cu pan wo fan shen ku .
feng huang cha sui ge fen fei .yuan po jiao hun he chu zhui .ling bo ru huan you jin gu .
.qing yue zhuan yao zhen .nong zhong xiang shui han .neng ling zuo lai ke .bu yu zi xiang kan .
fen xiang gu dong bu xu ye .lu shi song hua kong yue ming ..
deng can pian you yan .xue shen que wu sheng .duo shao xin wen jian .ying xu yu dao ming ..
.du lin guan lu yi shang cui .cong qian chun feng zi yi kai .
.gu ren xi shang you yu zhou .gan yi feng ping ye bu shou .
.xue cai bing zi hao nv hua .ji shen duo shi di xian jia .you shi nan guo he shuang li .
yu wen sheng ping wu gu lao .feng lou hui shou luo hua pin ..
.liang wang wo bao tao .xue li jian mei gao .shang ke qu dan bi .you ren tan er mao .

译文及注释

译文
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
宝雕弓独自向着寒空(kong)发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
我(wo)飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
怎堪(kan)芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇(jiao)艳(yan)的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走(zou)出东斋吟咏朗读。

注释
11.魅:鬼
⑺夙:早。公:公庙。
⑹惟吾德馨(xīn):只因为(《陋室铭》刘禹锡 古诗)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我,这里是指(《陋室铭》刘禹锡 古诗)的铭文。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”。
⑼断雁:鸿雁传书,这里指雁没有担负起传书的任务。冉冉:形容慢慢飞落的样子。
8、陋:简陋,破旧
⑵“联步”句:意为两人一起同趋,然后各归东西。联步:同行。丹陛:皇宫的红色台阶,借指朝廷。

赏析

  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传(xuan chuan)作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏(de xia)日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉(zai)”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门(cheng men)下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢(nan huan)女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  二联“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险,曹操北方的军队不习水战。又靠了东风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“天地皆同力”。时运不济,像李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不能帮助诸葛亮北伐,英雄也不由自主。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之(se zhi)中,显得多么陶然自得。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。

创作背景

  梁汾,就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人,他一生郁郁不得志,早年担任秘书省典籍,因受人轻视排挤,忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说:“镊髭未肯弃长安,羡尔芳容忽解官;名重自应离重任,才高那得至高官。”这表明,顾贞观的离任,实在是不得已的。纳兰性德在词里说:“蛾眉谣琢,古今同忌”,正是有所为而发。

  

曹敬( 元代 )

收录诗词 (8943)
简 介

曹敬 曹敬(1818~1859),名兴钦,号悫民,清淡水八芝兰(今士林)旧街人 。少时聪敏过人,努力攻书,为陈维英之门人。道光二十六年(1846)入泮,道光二十七年(1847)台湾道徐宗干取录一等一名补增生。平日在大龙峒港仔墘设帐讲学,以敦行为本,游门者皆达才,裨益北淡文学之盛,陈霞林即其高弟。精于书法、绘画、雕刻,时人多所称道。好诗文,作品可观,未付梓,稿本仍存其后人处,内容包括试帖诗、律赋及闲咏诗,其中并夹有多首他人诗作,或载姓氏,或未署名,多所混杂,导致若干作品今日难以判别是否为曹氏所撰。

柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 公羊俊之

"汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。
回眸盼七炁,运足驰疏星。象外真既感,区中道俄成。
文字不得力,桑麻难救贫。山禽欺稚子,夜犬吠渔人。
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
"戍楼鸣画角,寒露滴金枪。细引云成阵,高催雁着行。
"为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝,
"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,
何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 太叔又珊

南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
单车欲云去,别酒忽然醒。如何今夜梦,半作道路程。
虽然未得和羹便,曾与将军止渴来。"
"王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦,
"薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。


尾犯·夜雨滴空阶 / 成寻绿

故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。"
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。
明时公道还堪信,莫遣锥锋久在囊。"
"故人刀笔事军书,南转黔江半月馀。别后乡关情几许,
无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。"


醉花阴·黄花谩说年年好 / 井梓颖

"朝携下枫浦,晚戴出烟艇。冒雪或平檐,听泉时仄顶。
何如回苦辛,自凿东皋田。"
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。
"古有韩终道,授之刘先生。身如碧凤凰,羽翼披轻轻。
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"
晴月窈窕入,曙烟霏微生。昔者尚借宅,况来处宾庭。
"海槎闲暇阆风轻,不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟,
莫言来去只如此,君看鬓边霜几茎。"


鱼丽 / 公孙浩圆

山花含雨湿,江树近潮欹。莫恋渔樵兴,生涯各有为。"
"语玄人不到,星汉在灵空。若使无良遇,虚言有至公。
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
白羊成队难收拾,吃尽溪边巨胜花。"
"地下无馀恨,人间得盛名。残篇续大雅,稚子托诸生。
若要见春归处所,不过携手问东风。"
"采江之鱼兮,朝船有鲈。采江之蔬兮,暮筐有蒲。
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"


郡斋雨中与诸文士燕集 / 方珮钧

"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
正见涂中龟曳尾,令人特地感庄周。"
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月,绣衣却照禁中花。
谁听甯戚敲牛角,月落星稀一曲歌。"
"擢秀逋客岩,遗根飞鸟径。因求饰清閟,遂得辞危夐。


江村即事 / 山庚午

斯人到死还乐,谁道刚须用机?"
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。
是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
故山空自掷,当路竟谁知。只有经时策,全无养拙资。
生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。


小重山·柳暗花明春事深 / 迮听安

玄鸟深巢静,飞花入户香。虽非窦滔妇,锦字已成章。"
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月,晓庭公退半吟诗。
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
不解煎胶粘日月。"
气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。
众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。"
"荒池菰蒲深,闲阶莓苔平。江边松篁多,人家帘栊清。
人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。


闲居初夏午睡起·其一 / 虞念波

"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。
携来沙日微,挂处江风起。纵带二梁冠,终身不忘尔。"
"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,
穷巷长秋草,孤村时捣衣。谁知多病客,寂寞掩柴扉。"
芳菲若长然,君恩应不绝。"


苏氏别业 / 濮己未

攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。
自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"
"春半上阳花满楼,太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在,
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语,无媒旅榇未还乡。
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
只为从来偏护惜,窗前今贺主人归。
众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。